Uralistica

 

 

Легендарный царь эрзян - инязор Тюштя.


Тюштя, инязор (ине+азор эрз.; царь, великий князь), легендарный царь, герой эрзянского народа и его эпоса.



Сын Пурьгинепаза(1) и земной эрзянской девушки Литовы(2).
В эрзянских героико-эпических песнях выступает в роли земного демиурга, творца раннефеодального эрзянского общества. Обладает волей, силой и способностями, сравнимыми с божественными. Может вызывать гром и молнию, останавливать течение рек. Не тонет в воде.
Обладает чудесной способностью в течение месяца трижды менять возраст. При новолунии Тюштя – юноша, в полнолуние он зрелый муж, на исходе месяца – уже мудрый старец.
Тюштя живет и действует на земле эрзян – Эрзянь Мастор, в бассейне рек Оки, Суры и Рав (Волги), в период её русской колонизации.
Образ легендарного эрзянского инязора сформировался у эрзянского народа на поздней стадии его военной демократии и в первые века феодальной организации эрзянского общества.
В эрзянском эпосе образ инязора Тюшти соединяет космогонический миф эрзянского народа о сотворении мира с народными эпическими песнями и сказаниями.



Имеет две историко-эпические линии развития.
Первая: при достижении старости Тюштя возносится на небо, к родителям, оставив на земле эрзянскому народу для помощи в трудные времена медную трубу – тораму, способную вещать его волю.
Вторая: под натиском русских князей Тюштя уходит с частью своего народа на новые земли , преодолев большую водную преграду, вероятно, с западного берега Оки на восток от неё.
На стадии разрушения эпоса и кризиса этнического сознания в трактовку образа Тюшти вносятся мотивы «вины» и «ответственности» за потерю эрзянским народом государственной и территориальной самостоятельности.
Основные сюжеты об инязоре Тюште:
- избрание его инязором ;
- бой с иноземным противником;
- победа над чудеснорожденными соперниками;
- вознесение на небо;
- уход с народом на новые земли.




Примечания:

1.Пурьгине-паз – Бог Грома, сын Творца-Инешки-паза. Бог могущественный и грозный. Обладает карательной силой. Вооружен луком (радуга) и стрелами (молния) а также камнями (пурьгине кев). Скачет по небу на трёх огненных конях, искры высекаются из-под копыт и колёс его колесницы. В левой руке у него – гром, в правой – дождь.
2. Литова – земная эрзянская девушка, ставшая женой Пурьгине-паза (Бога Грома).

Литература.
Масторава. – Саранск, 1994 (на эрз. языке).
Масторава. – Саранск, 2003 (на рус. языке).
Шаронов А.М. Мордовский героический эпос. – Саранск, 2001.
Мордовия. Энциклопедия в 2-х томах, т.2, - Саранск, 2004.
Мокшин Н.Ф. Мифология мордвы. Этнографический справочник. – Саранск, 2004.
Мокшин Николай. Боги и сказания мордвы. – Саранск, 2007.



Просмотров: 4490

Ответить на это

Ответы на эту тему форума



Luhta сказал(а):

И те и другие жолто-оранжевые и никаких т.н."балтов" в Прибалтике невидно. Балтами вас один немец только в  19в. "окрекстил" и то из политических соображений.

И про антропологический тип говоря. Вообще-то литовцы внешне часто отличаются от эстонцев. А латыши где-то в промежутке между ними.

 Бальтазар Рюссов в своей Ливонской Хронике описывает САМОИТОВ В ТРОКАЙСКОЙ ВОЛОСТИ

http://www.vostlit.info/Texts/rus12/....phtml?id=1288

"В следующем году (1348 г.) он также воевал с самаитами, вторгнулся в их землю, грабил там, убивал и жег, в особенности в Траккене, Кнетове, Гейдегаллене и в земле Зоулов...."


Только этих руских с предками совр. русских непутайте, здеь это предки совр. беларусов-литивнов.

 
Luhta сказал(а):

ljut, литовцы свой регион называют Жемайтией, а не Самогитией. Самогития - название, данное другими народами. 

Это-как? По Татищеву, ВКЛ создавали не великие Лютичи-Лютвичи-Лютвины-Литвины? :)))

Имели хоть какое бы понимание про то, что такое балтская языковая группа, литовский язык и жемайтский диалект, может быть и дискуссия имела какой нибудь смысл, и мистической инвазии "самогитов" в ХIII веке, незафиксированной ни в каких хрониках того времени, ни в каких работах лингвистов, археологов, антропологов и генетиков, не пришлось бы вымышлять...

ljut сказал(а):

По Татищеву, -"самогиты народ был великий, своих володетелей имел, во время татарского нашествия Литву и пределы Руси захватил..." 

К сожалению не знаком с литовским языком. Но гипотеза о соседствовании литовцев, белорусов и эрзи подтверждается некоторыми топонимами. Я как-то приводил уже на Уралистике пример: имел встречу с человеком из Смоленской области. Спрашиваю его, как называется его село? Он отвечает : МУШКОВИЧИ. Зная, что МУШКО на эрзянском - ЛЁН, спрашиваю его:- А лён в вашем селе выращивают? Получаю ответ: - Это главная культура нашего колхоза. Давно этот разговор был....

На горномарийском муш - пенька, кудель.

Спасибо, Максим.

Maxim Ryabchikov сказал(а):

На горномарийском муш - пенька, кудель.

Начинают трещать по шитым белыми нитками швам ваши сказки для недалёких...



Rokas сказал(а):

Это-как? По Татищеву, ВКЛ создавали не великие Лютичи-Лютвичи-Лютвины-Литвины? :)))

Имели хоть какое бы понимание про то, что такое балтская языковая группа, литовский язык и жемайтский диалект, может быть и дискуссия имела какой нибудь смысл, и мистической инвазии "самогитов" в ХIII веке, незафиксированной ни в каких хрониках того времени, ни в каких работах лингвистов, археологов, антропологов и генетиков, не пришлось бы вымышлять...

ljut сказал(а):

По Татищеву, -"самогиты народ был великий, своих володетелей имел, во время татарского нашествия Литву и пределы Руси захватил..." 

Смоленщина это этнически беларуский регион находящийся за границей политических границ Беларуси и с Летувой(Самогитией) общего ничего неимеющий.

С новолитовцами-самогитами у беларусов-литвинов мало чего общего, мы близки с северными поляками -мазурами, а также Полабскими славянами лужицкими сербами что живут на територии  Германии. Летувисы это финоугры также как и другие финоугорские народы, а беларусы(ранее называвшиеся литвинами) это индоевропейцы, также как(для меня это очевидно) и эрзяне.

Также беларусы этнически являются балто-славянами, что уже давно было доказано такой величиной в науке как академик  В.Седов, поэтому на територии совр. Беларуси много балтских названий, да и в беларуском языке очень много балтизмов доставшихся от предков. 

Чтобы непутать "литовцев"-самогитов с литвинами переименованными в беларусов важно понять что предки совр. "литовцев" до недавнего времени "литовцами" неназывались и балтами они неявляются, они финоугры жамойты-самогиты переименованные царскими властями по политическим мотивам в литовцев. Предки их пришли в Прибалтику с берегов Белого моря из Самогитии(см. выше карту Московии)  в 13 в. и они никогда небыли комплементарны ни балтам(прусам, ятвягам и т.д.) ни славянам.

Моё мнение о совр. "литовском" языке таково, это в некоторой степени искуственный язык созданный в 19в. темже кто создавал эсперанто, -Лазарем Земингофом.

Erush Vezhai сказал(а):

К сожалению не знаком с литовским языком. Но гипотеза о соседствовании литовцев, белорусов и эрзи подтверждается некоторыми топонимами. Я как-то приводил уже на Уралистике пример: имел встречу с человеком из Смоленской области. Спрашиваю его, как называется его село? Он отвечает : МУШКОВИЧИ. Зная, что МУШКО на эрзянском - ЛЁН, спрашиваю его:- А лён в вашем селе выращивают? Получаю ответ: - Это главная культура нашего колхоза. Давно этот разговор был....

Скорее всего, здесь нужно говорить про балтов (напр., восточных галиндов), а не литовцев... Литовский и латышский языки отделились примерно в VI-VII вв., до этого говорить об литовцев сложно.

Erush Vezhai сказал(а):

К сожалению не знаком с литовским языком. Но гипотеза о соседствовании литовцев, белорусов и эрзи подтверждается некоторыми топонимами.

Лют жжет :)))) Он все повторяет и повторяет то, что уже давно ему показано как оповерганное. Например, Лют обьявляет, что литовцы не назывались "литовцами" до 19 века. И он умудряется "забывать", что я ему писала - что латыши называли литовцев издревне "лейшами" ("леитис"), что по этимологии связано со словом "Литва" и "литовцы". Лют пишет только то, что ему угодно. Не берите его серьезно.

Да мне както без особой разницы что именно вы писали, если это основано только на вашем голом желании. В исторические карты хотябы загляните чтоли, прежде чем говорить об исторической Литве...

Luhta сказал(а):

Лют жжет :)))) Он все повторяет и повторяет то, что уже давно ему показано как оповерганное. Например, Лют обьявляет, что литовцы не назывались "литовцами" до 19 века. И он умудряется "забывать", что я ему писала - что латыши называли литовцев издревне "лейшами" ("леитис"), что по этимологии связано со словом "Литва" и "литовцы". Лют пишет только то, что ему угодно. Не берите его серьезно.

 в VI-VII вв. ? где, в каком регионе? вы это  обосновать можете(я имею в виду то что называется историческими источниками)

Rokas сказал(а):

Скорее всего, здесь нужно говорить про балтов (напр., восточных галиндов), а не литовцев... Литовский и латышский языки отделились примерно в VI-VII вв., до этого говорить об литовцев сложно.

Erush Vezhai сказал(а):

К сожалению не знаком с литовским языком. Но гипотеза о соседствовании литовцев, белорусов и эрзи подтверждается некоторыми топонимами.

Ответить на обсуждение

RSS

Пусъёс

© 2019   Created by Ortem.   При поддержке

Эмблемы  |  Сообщить о проблеме  |  Условия использования