Uralistica

Независимых финно-угорских СМИ - нет!

Именно по-этому Эрзя народ не представлен в финно-угорских организациях.

Мнение редактора "Эрзянь Мастор", независимой газеты Эрзя народа.

— Журналист, кому служишь?—

Результаты переписи населения России 2002 года – это демонстрация мощи русификации нерусских народов, это знак беды. Эрзя и Мокша, по сравнению с 1989 годом, недосчитали почти 30 % свой прежней численности. Состязались с ними в борьбе за убыль ещё карелы. Числа разительные.

С чего, казалось бы? Во всех финно-угорских республиках и автономных образованиях выпускаются на родных языках газеты, журналы, книги, вещают радио и телевидение, преподаются (об обучении говорить не приходится) в школах и так далее. Сказать так – значит ничего не сказать. Время, объем, охват детей, кому преподается язык и на котором они обучаются – вот главные критерии эффективности работы этих сфер образования и культуры в целом. Если в школе даётся родной языке в форме факультатива или один час в неделю – это не преподавание, а полнейшая профанация.

Приехавшие 23 сентября в Саран ош на фестиваль финно-угорской прессы говорили, не экономя время, о многом и немало. Не говорили об одном, о положении финно-угорских языков (о «хлебе» журналистов), об их перспективе. За два дня заседаний до слуха дошли лишь три-четыре слова: «наши дети переходят на русский язык». Уж кому-кому, а редакторам детских изданий, писателям следовало бы первыми «прицепиться» к этой теме. Увы, сказанные слова повисли в воздухе. Глухота аудитории к этой актуальнейшей проблеме была ошеломляющей.

О чем это говорит?

Финно-угорскую прессу, управляемую Москвой, и фактически являющейся московской, положение и будущее финно-угорских языков, являющиеся фундаментом журналистики и художественного творчества, не интересует. Она не живет в этом мире, он для них – чужой. Не интересует, понятно, оно и их хозяев, власть, новая административно-хозяйственная система, которая финансирует эти печатные и электронные издания. Ослушаться хозяина? И не подумай! Чревато это нежелательными последствиями. Иначе говоря, они, СМИ, выполняют заказ государства – русифицировать, применяя самые разнообразные средства и методы, финно-угорские и другие нерусские коренные народы.

В работе фестиваля участвовали представители около шестидесяти печатных изданий со всех финно-угорских автономий, а также других регионов (Башкортостан, Чувашская Республика и др.). Среди шестидесяти, финансируемых властями и, таким образом, служащих им, присутствовала на фестивале одна газета, которую содержит общественная организация. Всего лишь! Это «Эрзянь Мастор». Симптом обескураживающий. Гражданское общество… Эти слова не повторяет лишь сонно бредущий. Получается парадокс: гражданское общество… без газет, журналов, без связи. Такого быть не может! Может. Это аргумент, подтверждающий факт отсутствия в России гражданского общества. Одни высокопарные слова о нем. Кстати, в США лишь 10 % периодических изданий – государственные, 90 %, соответственно, частные и общественные. Как мне представляется, о государстве, контролируемом в той или иной мере его гражданами, можно будет заявлять в том случае, когда хотя бы 40-50 % газет и других изданий будут выходить на средства общественных организаций и других юридических лиц. Только так, только в таком случае возникнет конкуренция на достоверность информации. Это будет способствовать продвижению страны вперед, прогрессу в общественно-политической жизни. Без этого— застой.

Участникам фестиваля в своем выступлении сообщил о Фонде спасения эрзянского языка, о том как создается газета «Эрзянь Мастор», сказал, что сегодня, 24 сентября, – День её рождения. В этот день 16 лет назад вышел её первый номер. Не забыл сказать и об условиях подписки на эту по существу единственную независимую газету в финно-угорском сообществе.

Накануне, т.е. 23 числа, представители четвертой власти, приехавшие на форум, получили по экземпляру последнего номера «ЭМ», некоторые—по комплекту последних номеров. Не сомневался, многих заинтересует и подпишутся на «ЭМ». Ошибся. Таких нашлось всего лишь три человека – из Ханты-Мансийска, Марий Эл и Чувашской Республики. Три из шестидесяти!

Это ещё раз показало, как далеки финно-угорские журналисты от финно-угорских проблем, особенно языковых, что служат они не идее сохранения и развития языков, не идее спасения, как у эрзи, а своим управленцам, власти. Их больше, чем языки, волнуют меркантильные, чисто материальные стимулы. Завтрашний день финно-угрии из их программы жизни вычеркнут напрочь. И к такой мысли приходишь: многие «государственники» страдают от зомбированости, а поэтому высшей пробой их деятельности является стремление угодить «кормильцу».

При таком отношении к угро-финским этносам, как и другим, ни благополучия языковой культуры, ни гражданского общества, ни достойной жизни ждать не приходится. Умрут языки, умрёт и так называемая угро-финская пресса. Многие эту аксиому знают, но деньги не пахнут и слоенный пирог вкуснее, чем язык коми, эрзи, мари и других.

Что же делать, чтобы дышалось легче, чтобы завтрашний день говорящих на финском и угорском языках был светел, чтобы мерилом бытия стала справедливость? Продолжать фестивалить?

Нуянь Видяз


Просмотров: 625

Ответить на это

Ответы на эту тему форума

я всего лишь хочу доказать, что независимые финно-угорские сми существуют.
и по примеру мордовии это хорошо видно. только почему владельцы этих изданий отрицают, что они независимые сми.
тем более их приглашают на фестивали сми. а это уже хоть какое то уважение.
есть и инет сми и печатные. странно это отрицать.
а опрос как раз показал бы наличие этих сми и того что читают граждане.


Инязор Кувакин said:
Сергей, вы что так напрягаетесь? Великий патриот "мордовского общества" или Мордовии?
Да кто народ мутит? Вы не понимаете, что не один век подряд пытались людей загонять в стойла, разными способами, манерами, властью, кнутом и пряником, а человек не животное, его приручить так нельзя.
Так же и народ наш. Мы стараемся сообща и вместе поддерживать культуру, язык, возрождать наши традиции, доносить до людей их историческое имя Эрзя, а не мордовские клички, но против этого сделано уже очень много и делается дальше, и от вашего соц.опроса какой толк?
Основному классу людей всегда дороже набитый живот, и это не проблема одной нации, а общая, вы пишите истерично, а смысл? Человек без самосознания - манкурт или человек живущий только ради социальных благ.
Какие в Мордовии независимые СМИ, кроме газеты "Эрзянь Мастор"?
а вы читали в свое время популярную газету сардаева "мордовия сегодня"?
я читал, до тех пор пока ее не прикрыли. сейчас сардаев ведет на лайфжурнал свой блог и газету, в том же духе. это считается как независимое сми.


Инязор Кувакин said:
Какие в Мордовии независимые СМИ, кроме газеты "Эрзянь Мастор"?
Мордовские парадоксы и риторические вопросы



Финно-угорский вымышленный мир…
Избыток конкурсов и пышных фестивалей,
Здесь на гармонике мордовский шут Тултаев
Не раз играл, закатывая пир.
Вирява

Журналист, кому служишь? - под таким названием вышла статья Нуянь Видяза в свежем номере газеты «ЭМ» от 30.09.2010 г. Читая рассуждения редактора газеты «Эрзянь Мастор», стало немного грустно. И вот почему.
Занимаясь изучением истории финно-угорской языковой семьи, обнаружилось несостоятельность теории финно-угорской общности. Об этом было написано несколько аналитических статей, в которых убедительно раскрыта фиктивность упомянутого объединения. МОРДОВСКАЯ И ФИННО-УГОРСКАЯ ОРДА ПРОТИВ РУСИ В 21 ВЕКЕ
К сожалению, редактор эрзянской газеты, видимо, не читал материалов, разоблачающих финно-угорскую науку, поэтому и таил надежды на получение положительного результата от финно-угорского фестиваля прессы, состоявшегося 23 сентября этого года в столице Мордовии, городе Саранске. Вероятно, до начала фестиваля Нуянь Видяз не задумался - не успел, а каков же будет прок от данного мероприятия?
Хотя главный редактор единственного на всю страну эрзянского вестника прекрасно осознавал, кто управляет собравшимися на фестиваль журналистами. «Финно-угорскую прессу, управляемую Москвой, и фактически являющейся московской, положение и будущее финно-угорских языков, являющиеся фундаментом журналистики и художественного творчества, не интересует», - с горечью говорит в своей статье Нуянь Видяз.
Внимательный читатель газеты «ЭМ» однако заметил, что Нуянь Видяз, тем не менее, считает себя финно-угорским журналистом, а Мордовию - финно-угорской республикой. Таким образом, читая единственную национальную газету, многие эрзяне, проникаясь двусмысленной финно-угорской общностью и теряя при этом свою национальную идентичность, становились незаметно для себя мистическими финно-уграми.
Вдумчивый читатель сразу задастся вопросом: как такое возможно? А это, читатель, неизбежный результат «мордовского парадокса». Почему мордовского? – спросите. «Это, действительно, парадоксально, но именно так и есть», - скажу я вам и предъявлю в качестве доказательства полное название газеты: «Независимая общественно-политическая газета Мордовского республиканского общественного Фонда спасения эрзянского языка».
Как говорится, комментарии излишни. Вероятно, мордовское влияние и является той весомой причиной, заставляющей редактора так бояться русификации эрзян. «Иначе говоря, они, СМИ, выполняют заказ государства – русифицировать, применяя самые разнообразные средства и методы, финно-угорские и другие нерусские коренные народы», - пишет Нуянь Видяз.
Можно было бы согласиться с автором цитаты, если речь шла, например, о хантах или мари, но вот как быть в отношении народа эрзя, в генах и антропологии которого не обнаружено монгольской примеси, следовательно, туманное финно-угорское единство (в котором якобы были и эрзяне) становится очевидным обманом историков и политиков.
Получается, что опасаясь русификации эрзян, общественные эрзянские деятели Мордовии активно проводят процесс финно-угАризации эрзян. Парадоксально, но этим процессом они занимаются параллельно с критикой работ мордовских историков и с осуждением тех же самых финно-угорских мероприятий.
Не открою вам Атлантиды, указав на такой общеизвестный факт: «рулевым» финно-угорского движения в России является правительство Мордовии, таким образом, становится совершенно очевидным, кому выгоден данный процесс.
Порой Нуянь Видяз невольно отделяет эрзян от финно-угров, но это всего лишь его словесная увертка: «Это ещё раз показало, как далеки финно-угорские журналисты от финно-угорских проблем, особенно языковых, что служат они не идее сохранения и развития языков, не идее спасения, как у эрзи, а своим управленцам, власти».
Но уже следующая мысль из рассматриваемой нами статьи Н.Видяза превращает эрзян вновь в финно-угров. «Не забыл сказать и об условиях подписки на эту по существу единственную независимую газету в финно-угорском сообществе», - сообщает Н.Видяз, переключая внимание на газету «Эрзянь Мастор».
Вот так, под «гнетом» Мордовии, управляющей финно-уграми России, газета «Эрзянь Мастор» сохраняет свою «независимость».
Заканчивает свою статью в газете «ЭМ» Нуянь Видяз патетическим вопросом: «Что же делать, чтобы дышалось легче, чтобы завтрашний день говорящих на финском и угорском языках был светел, чтобы мерилом бытия стала справедливость? Продолжать фестивалить?»
Комментарии как говорится, здесь излишни. О каком финском языке в России ведет речь редактор эрзянской газеты? Какое отношение имеют угорские языки к эрзянскому народу?
Задумайся читатель над риторическим вопросом: кому выгоден вымышленный финно-угорский мир, за который так крепко держится Мордовский республиканский общественный Фонд спасения эрзянского языка и газета "ЭМ"?



Терюшань Сергу



07.10.2010 г.
далее сама же эрзянь мастор, как газета всегда считалась независимым сми. странно отрицать это. тем более вы к этому изданию отношение имеете. а теперь посмотрите на свой пост. для сравнения. есть ли независимые финно-угорские сми, или нет.

Сергу said:
Мордовские парадоксы и риторические вопросы



Финно-угорский вымышленный мир…
Избыток конкурсов и пышных фестивалей,
Здесь на гармонике мордовский шут Тултаев
Не раз играл, закатывая пир.
Вирява

Журналист, кому служишь? - под таким названием вышла статья Нуянь Видяза в свежем номере газеты «ЭМ» от 30.09.2010 г. Читая рассуждения редактора газеты «Эрзянь Мастор», стало немного грустно. И вот почему.
Занимаясь изучением истории финно-угорской языковой семьи, обнаружилось несостоятельность теории финно-угорской общности. Об этом было написано несколько аналитических статей, в которых убедительно раскрыта фиктивность упомянутого объединения. МОРДОВСКАЯ И ФИННО-УГОРСКАЯ ОРДА ПРОТИВ РУСИ В 21 ВЕКЕ
К сожалению, редактор эрзянской газеты, видимо, не читал материалов, разоблачающих финно-угорскую науку, поэтому и таил надежды на получение положительного результата от финно-угорского фестиваля прессы, состоявшегося 23 сентября этого года в столице Мордовии, городе Саранске. Вероятно, до начала фестиваля Нуянь Видяз не задумался - не успел, а каков же будет прок от данного мероприятия?
Хотя главный редактор единственного на всю страну эрзянского вестника прекрасно осознавал, кто управляет собравшимися на фестиваль журналистами. «Финно-угорскую прессу, управляемую Москвой, и фактически являющейся московской, положение и будущее финно-угорских языков, являющиеся фундаментом журналистики и художественного творчества, не интересует», - с горечью говорит в своей статье Нуянь Видяз.
Внимательный читатель газеты «ЭМ» однако заметил, что Нуянь Видяз, тем не менее, считает себя финно-угорским журналистом, а Мордовию - финно-угорской республикой. Таким образом, читая единственную национальную газету, многие эрзяне, проникаясь двусмысленной финно-угорской общностью и теряя при этом свою национальную идентичность, становились незаметно для себя мистическими финно-уграми.
Вдумчивый читатель сразу задастся вопросом: как такое возможно? А это, читатель, неизбежный результат «мордовского парадокса». Почему мордовского? – спросите. «Это, действительно, парадоксально, но именно так и есть», - скажу я вам и предъявлю в качестве доказательства полное название газеты: «Независимая общественно-политическая газета Мордовского республиканского общественного Фонда спасения эрзянского языка».
Как говорится, комментарии излишни. Вероятно, мордовское влияние и является той весомой причиной, заставляющей редактора так бояться русификации эрзян. «Иначе говоря, они, СМИ, выполняют заказ государства – русифицировать, применяя самые разнообразные средства и методы, финно-угорские и другие нерусские коренные народы», - пишет Нуянь Видяз.
Можно было бы согласиться с автором цитаты, если речь шла, например, о хантах или мари, но вот как быть в отношении народа эрзя, в генах и антропологии которого не обнаружено монгольской примеси, следовательно, туманное финно-угорское единство (в котором якобы были и эрзяне) становится очевидным обманом историков и политиков.
Получается, что опасаясь русификации эрзян, общественные эрзянские деятели Мордовии активно проводят процесс финно-угАризации эрзян. Парадоксально, но этим процессом они занимаются параллельно с критикой работ мордовских историков и с осуждением тех же самых финно-угорских мероприятий.
Не открою вам Атлантиды, указав на такой общеизвестный факт: «рулевым» финно-угорского движения в России является правительство Мордовии, таким образом, становится совершенно очевидным, кому выгоден данный процесс.
Порой Нуянь Видяз невольно отделяет эрзян от финно-угров, но это всего лишь его словесная увертка: «Это ещё раз показало, как далеки финно-угорские журналисты от финно-угорских проблем, особенно языковых, что служат они не идее сохранения и развития языков, не идее спасения, как у эрзи, а своим управленцам, власти».
Но уже следующая мысль из рассматриваемой нами статьи Н.Видяза превращает эрзян вновь в финно-угров. «Не забыл сказать и об условиях подписки на эту по существу единственную независимую газету в финно-угорском сообществе», - сообщает Н.Видяз, переключая внимание на газету «Эрзянь Мастор».
Вот так, под «гнетом» Мордовии, управляющей финно-уграми России, газета «Эрзянь Мастор» сохраняет свою «независимость».
Заканчивает свою статью в газете «ЭМ» Нуянь Видяз патетическим вопросом: «Что же делать, чтобы дышалось легче, чтобы завтрашний день говорящих на финском и угорском языках был светел, чтобы мерилом бытия стала справедливость? Продолжать фестивалить?»
Комментарии как говорится, здесь излишни. О каком финском языке в России ведет речь редактор эрзянской газеты? Какое отношение имеют угорские языки к эрзянскому народу?
Задумайся читатель над риторическим вопросом: кому выгоден вымышленный финно-угорский мир, за который так крепко держится Мордовский республиканский общественный Фонд спасения эрзянского языка и газета "ЭМ"?



Терюшань Сергу



07.10.2010 г.

Ответить на обсуждение

RSS

Пусъёс

© 2019   Created by Ortem.   При поддержке

Эмблемы  |  Сообщить о проблеме  |  Условия использования