ЭРЗЯНЬ МАСТОР

Комментарий

Комментарий от: Кувакань Азор, Август 26, 2011 в 10:36pm

Шумбратадо, ялгат!
Тынк мельс, од лувкс «Минь-вейсэ» эрзянь келень тонавтницятнень. Лувкссо тынь вешнетядо весе валкст,онлайн-кортавкст, книгат эрзянь кельсэ ды лопатне интернетсэ эрзянь раськеде.
Се лувксось теезь кавто форматсо: pdf (Adobe Reader) ды doc (MS Word).
Минь Кортатано, арсетяно, моратано тиринь кельсэ! Вейсэ, эрзят, виевтяно!
Паро мельть марто, Инязор Кува-кин.

Здравствуйте, друзья!
К вашему сведению, новая программка «Мы-вместе» для изучающих эрзянский язык.
В программке вы найдёте все словари, онлайн-разговорники, книги, пособия на эрзянском языке и страницы в интернете о народе Эрзя.
Данная программка создана в двух форматах:

pdf (Adobe Reader) и doc (MS Word).
Мы говорим, думаем, поём на родном языке! Вместе, эрзяне, сильнее!
С хорошими пожеланиями, Инязор Кува-кин.

Ссылки для скачивания:

1) Лувкс doc (MS Word) форматсо: http://uralistica.com/forum/attachment/download?id=2...

2) Лувкс pdf (Adobe Reader) форматсо: http://uralistica.com/forum/attachment/download?id=2...

Комментарий от: Shkljaev Aleksej, Август 10, 2011 в 4:30pm

Эрзяне! Мне стыдно за наш народ: Сятко- единственный эрзянский литературный журнал(+детский Чилисема). Дествительно, искра родного языка для эрзян, живущих вне родины. Почему же его тираж всего 800 экз? По 1 шт на тысячу эрзян. Теперь прекратили подписку через почту. Но ведь можно подписаться через редакцию, и номера будут приходить в конвертах. Сятко должен быть в каждом эрзянском доме! Марямизь, эрзят! Иначе может угаснуть и эта последняя искра. Звоните:Саранск,47-06-66, Разгуляева Татьяна Васильевна.

Комментарий от: Карташов Сергей, Июль 26, 2011 в 1:51am

В Нижегородской области впервые прошёл межрегиональный фестиваль на...

Зов торамы собрал участников и гостей фестиваля в окрестностях села Новосёлки. Представители мордовской диаспоры из 13-ти регионов впервые собрались здесь вместе. Возрождение, и, главное, сохранение самобытной эрзянской культуры – главная цель фестиваля. Символично, что именно здесь возле древнего родника эрзяне проводили родовые моления. К открытию фестиваля на этом месте воздвигли памятник предкам. Особое место в программе заняли обряды древней мордвы. В обращении к богам эрзяне просили благодати, достатка и здоровья для всего народа. Зажгли родовую свечу, что обязательно при всех молениях мордвы. Затем гости фестиваля провели ритуал возложения кургана-маар – для этого каждый бросил горсть земли. И завершилась обрядовая часть хороводом дружбы эрзян. Желающие могли посоревноваться в стрельбе из лука или померяться силами. От самодеятельных и профессиональных коллективов – концерт. Пели, конечно, по-эрзянски. В основном о том, что сила народа – в единстве и дружбе. Это первый межрегиональный фестиваль. Но организаторы рассчитывают, у него будет крепкая и долгая история.

Комментарий от: Кувакань Азор, Июль 21, 2011 в 3:06pm

Комментарий от: Erush Vezhai, Июнь 2, 2011 в 11:37pm

Карташову: С чего это Вы решили приписать эту фразу мне?

Comment by Карташов Сергей on April 5, 2011 at 3:32am "(Слово "русский" произошло от слова "Раське", поэтому все является родным!)
фраза - Эрюш Вежай, комментарий - erzan.ru "

Сергей. Будьте внимательны. Посмотрите, пожалуйста, кто автор сей мысли. Не занимайтесь провокаторством. И прошу дать опровержение. Или мне обратиться к Админу?

Сергей. Не занимайтесь нехорошими делами.
С уважением Эрюш Вежай

Комментарий от: PaoL, Май 4, 2011 в 1:35pm

"В Большеберезниковском районе Мордовии установлен памятный крест в память о новомучениках и исповедниках Российских."

Кресты ща везде ставят, а повод для этого всегда найдётся

Комментарий от: Карташов Сергей, Май 4, 2011 в 4:00am

В Большеберезниковском районе установили памятный крест на месте захоронения священнослужителей, расстрелянных в 1919 году

В Большеберезниковском районе Мордовии установлен памятный крест в память о новомучениках и исповедниках Российских. Как сообщают в Саранской и Мордовской Епархии, памятный знак появился на месте захоронения двух священнослужителей, расстрелянных во время "чапанного восстания" 1919 года. 2 мая на этом месте состоялся молебен, на котором священнослужители Большеберезниковского благочиния освятили надгробный крест, выполненный местными мастерами.

В селе Перемиси в марте 1919 года погиб священник Александр Краснощеков, который служил на приходах нынешнего Большеберезниковского района (в то время - Карсунский уезд Симбирской губернии), совмещал должность Благочинного и уездного миссионера. Последним приходом о. Александра стала Покровская церковь с. Пермиси. Вместе с о. Александром мученическую кончину претерпели о. Петр и псаломщик Митрофан Косынкин с супругой.

В населенном пункте был подавлен мятеж, который подняли крестьяне, недовольные новой властью, монополией на хлеб, запретом на свободную продажу продовольствия. Духовенство, по мнению исследователей, не имело отношения к мятежу, однако власти расправились и с ним.

По окончании богослужения к верующим обратился Благочинный района протоиерей Александр Денисенко с призывом сохранить память о новомучениках и исповедниках Российских. Настоятель прихода с. Пермиси протоиерей Виктор Ткаченко предал огласке сохранившиеся архивные сведения обо всех священниках, которые трудились в храмах района в то время. В дальнейшем планируется по этим данным издать отдельную книгу.

Комментарий от: PaoL, Апрель 5, 2011 в 1:57pm

"Обоснованно полагают, что широкомасштабный процесс
бесконтрольного массового заимствования иноязычных слов и выражений
характерен для наций с низкой самооценкой [Бурукина, 1996, 33]; последняя,
очевидно, может быть не столько врожденной, сколько внедряемой в сознание
людей."

 

Это естественно. Касаемо эрзян и мокшан - это 500 лет(минимум), но скорее всего это цифра больше и восходит к татаро-монгольскому нашествию, после которого пали все города и городские поселения мокшан,  эрзян (г. Норовчат, "Золотарёвка", Саровское городище,  городища на Оке и другие) и последующее нахождение наших земель меж двух(трёх?) огней Московского гос-ва, Казанского ханства, Ногайской степи. - постоянные войны и набеги одних на других привело к опустошению земель и деградации культуры, утери многих ценностей. Клеймо "недоразвитой мордвы"(а это действительно было так,  после приведённых событий - произошло падение ренеегосударственной системы, которая так и не восстановилась и культурный откат далеко обратно), лесного племени, язычников - на столетия подействовало губительно. Генетическая-же память "не принимала" онное определение, что способствовало подсознательному движению эрзянского самосознания к "мы не хуже". (в частности не хуже русских) "Русская гос. система" это понимала и понимает(http://divmult.ru/index.php?option=com_content&task=view&id...), и всячески демонтировалось величие "русскости", "православности", над "языческой убогой мордовскостью". Что ознаменовало ненависть самих -же эрзян к своему происхождению, ознаменовало массовое отречение эрзян от своего, от родного.

 

 

Внедряемая в сознание людей пониженная самооценка лишь на первых поколениях "внедряемая", через десяток поколений  - по всей-видимости закладывается в ген.памяти, если внедрение такой самооценки длительное и тотальное.

 

 

Комментарий от: PaoL, Апрель 5, 2011 в 12:42pm

"есть ли взаимосвязь между киевской русью и эрзянами?"

Земли Пургаза 13в. в летописях определяются как "Пургасова Русь"

До сих пор учёные спорят почему.

 

 

 

 

 

Комментарий от: Ortem, Апрель 5, 2011 в 9:00am

какое отношение имеет "раське" к происхождению слова "русский"? - примерно такое же, какое отношение имеет слово удмурт к словам удины и Удинезе.

Никакого!

• ‹ Назад
• 1
• 2
• 3
• 4
• 5
• …
• 8
• Далее ›
• Страница