Uralistica

Ханты Ямала получили 300 тысяч рублей на жертвоприношение оленей богу Кейвур ху акем ики

Ханты Ямала получили из госказны 300 тысяч рублей на жертвоприношение оленей богу Кейвур ху акем ики

время публикации: 9 августа 2011 г., 14:16 
последнее обновление: 9 августа 2011 г., 15:12
блог печать сохранить почта фото
Ханты Ямала получили из госказны 300 тысяч рублей на жертвоприношение оленей богу Кейвур ху акем ики

Глава Ямало-Ненецкого автономного округа Дмитрий Кобылкин подписал постановление о выделении Шурышкарскому району субсидии на проведение священного ритуала народа ханты - жертвоприношения оленей, чтобы заручиться поддержкой родового божества Кейвур ху акем ики (в переводе - "Каменный ненец-дядька-старик"), которое является "хозяином" реки Сыня и считается покровителем оленьих стад (варианты - Кев-ур-ху ики, Хоран ур ики).

Как сообщает официальный сайт администрации ЯНАО, "учитывая значимость оленя для всего Ямала, благосклонность божества очень важна".

Обряд пройдет ближе к концу года в предгорьях Уральского хребта, где находится ритуальное место посвящено Кейвур ху акем ики. Во время обряда божеству принесут в жертву трех оленей и множество других даров.

В пресс-службе губернатора ЯНАО агентству "Интерфакс" уточнили, что размер субсидии на проведение ритуала составит 300 тысяч рублей.

Кейв ур ху акем ики

У коренных народов севера жертвоприношение и по сей день занимает важное место в общении с духами. Сейчас основным жертвенным животным, конечно, является олень. Ранее в северных районах Ямала в жертву приносили собак (особенно злым духам). Сохранились предания и о человеческих жертвоприношениях хозяину воды.

Что касается жертвоприношения божеству Кейв ур ху акем ики, то ханты приносят ему в жертву белых оленей.

По легенде, Кейв ур ху акем ики появился из хвостика оленухи, когда маленькая девочка укачивала его в детской колыбели. С тех пор он почитается как покровитель оленьих стад и оленеводов. Через каждые два года священные нарты Кейв ур хуакем ики отправляются на Урал, а затем возвращаются обратно на Сыню.

Святилище Кейв ур ху акем ики находится в тайге в нескольких километрах от поселка Вытвожгорт. Непосредственно "святая" земля – место проживания божества – начинается сразу за болотом. На краю болота остаются и разводят свой костер пришедшие женщины, мужчины идут дальше.

Среди смешанного елово-березового леса стоит амбарчик, выполненный из широких досок. Прибитые к его днищу два продольных бревна лежат на четырех опорах. Эти опоры выполняют роль "ручек", за которые берутся мужчины при ежегодном переносе амбарчика на новое место в пределах елового "острова".

Слева от амбарчика на бревнах из березовых стволов стоит священная мужская четырехкопыльная нарта с невысокой задней спинкой. А перед нартой устроено кострище, на ветвях деревьев висят большой котел, кастрюли и чайник. За амбарчиком на деревьях развешены шкуры принесенных в жертву оленей.

В передней части амбарчика сразу за дверцей лежат четыре сабли (две в ножнах и две без ножен) и клинок. Они почитаются как братья-богатыри, которые выполняют роль "слуг".

Основная жертвенная церемония проходит на святилище поздней осенью, когда оленей приводят в поселок с летних пастбищ Урала. Мужчины собираются в Вытвожгорте и вместе с жертвенным оленем идут на культовое место.

http://newsru.com/religy/09aug2011/olen.html

 

09.08.2011
Правительство ЯНАО способствует сохранению самобытной культуры и традиций коренных народов Севера.
Губернатор Ямала Дмитрий Кобылкин подписал постановление о выделении Шурышкарскому району межбюджетной субсидии на организацию и проведение священного ритуала народа ханты.

Обряд пройдет ближе к концу года, в предгорьях Уральского хребта, на Озере Балбанты. Ритуальное место посвящено покровителю оленьих стад Кев-урху-акем-ики (в переводе с языка ханты – «каменной гряды старик»). 
Учитывая значимость оленя для всего Ямала, благосклонность Божества очень важна. Чтобы заручится поддержкой Кев-урху-акем-ики, ему в жертву принесут трех оленей и множество других даров.

Отметим, что в Ямало-Ненецком автономном округе проводится большая работа по поддержке традиций коренных народов.

Так, в первой декаде июля при содействии первого заместителя Губернатора Евгения Мискевича и Правительства ЯНАО делегация автономного округа посетила Югру с целью участия в мероприятиях по реализации социально-значимого проекта «Встреча родов коренных народов Югры и Ямала». Встреча проходила в двух граничащих населенных пунктах округов. На ямальской земле - это деревня Кызым-мыс Шурышкарского района, на земле югорской - поселок Полноват Белоярского. Реализация проекта способствует установлению взаимодействия между двумя округами, сближению родственных народов и сохранению традиционной культуры и святилищ коренных народов Севера. Его инициаторами выступили общественные организации коренных малочисленных народов Севера в России «Спасение Югры» и «Ямал – потомкам!». В этой экспедиции приняли участие представители власти, общественных организаций и компаний-недропользователей, представители культуры, национальной творческой интеллигенции, журналисты. В рамках проекта была организована своеобразная экспедиция по святым местам ханты и ненцев.

Напомним, что в 2009 году создана «База священных, культовых мест и захоронений коренных малочисленных народов Севера», в которую, на текущий момент, внесены почти 380 объектов культурного наследия.

Кроме того, реализуется окружная целевая программа «Культура язык, традиционный образ жизни коренных малочисленных народов Севера Ямало-Ненецкого автономного округа». В рамках программы делегаты от автономного округа принимают участие в форумах, съездах, научно-практических конференциях, мероприятиях всероссийского и международного уровня.

http://adm.yanao.ru/53/1/14328/

 

Просмотров: 374

Ответы на эту тему форума

очень рад зя правительство Ямала

молодцы ханты, пора общефедеральным сделать этот хантыйский праздник

RSS

Пусъёс

© 2019   Created by Ortem.   При поддержке

Эмблемы  |  Сообщить о проблеме  |  Условия использования