Uralistica

Просмотров: 297

Ответы на эту тему форума

Итак, представитель Иньвенских коми-пермяков в Москве по имени Кодаул в 1558 году обозночил переписанных Строгановым земли как пустые, - то есть земли не его. Ибо если земли были бы связанны с ним, - то так не было бы написанно в грамоте. Значит, возможно, он был из других земель не входивших в земли переданных Строгановым и не из земель намного ранее присоединенных к Москве (не из Чердыни, - ибо они уже давно платили дань Москве и были крещенными, а Кодаул был пермяком мусульманином).

Значит, получается он был родом из Иньвенского края, - но из той части Иньвенского края, которая не перешла Строгановым. Возможно, - Купрос, или Кудымкор, или Юсьва или др. Но, странно, что в Кудымкарском городище нет следов ислама, но может быт и правда в том что раскопки Кудымкара были недостаточные. Ибо, по преданию о Кудымоше, - в Изъюре похоронен и Кудымош и его отец Ош, но по результатам археологических раскопок никто не нашел место могил Кудымоша и его отца Оша. А ведь по преданию они там похоронены. Поэтому, может и следы ислама там есть? Кто знает. Потому что Кодаул он ведь Кадул, или Гатаул. Имя показывает на мусульманскую веру. Или. Или он из местностей Юсьвы, там где то есть село Боталова, ибо имя Ботал (или Батул ?) тоже мусульманское, как и Кодул. Может они родственники были.

Значит, земли передаваемые Строгановым в 1558 году как раз и есть бывшая разоренная страна Вису, с разоренном городом Анюшкар. А страна из которой сам Кодаул - она уже другая страна, может назвать ее Ошма :) ? Этот раздел Иньвенского края как был в 16 веке так и остался сегодня. Ибо Коми-пермяцкий округ как раз примерно и есть та часть Иньвенского края, которая вначале не входила во Строгановские владения. Можно посмотреть на карту, исполъзовал карту Андриянова, что бы обозначить страну Вису. Конечно, имея болше времени - можно карту намного красивее нарисовать:

По переписи Яхонтова 1579 года в Кудымкаре жили:

В этой теме интересует 2 персонажа: Илейка Обаев Даныр и Онисий Базов. Заметны мусульманские имена, хотя на первый взгляд Обай и Баз кажутся что это 2 разных имена, но если посмотреть перепись 1623 года, - то можно убедится что потомки их называются Базовыми одинаково. То есть наверняка Обай и Баз это один и тот же самый человек по имени Баз. Но, уважаемый Алексей, этот Баз не Боег, хотя можно так сказать, - но скорее всего он Баяз (или Баязит) и тогда можно сказать и Бай и Баз.

Из этой переписи видно что Даныр (Данияр) Обаев принял православие и у него теперь христианское имя Илейко или Алейко.

Если проследить потомков этих двух Илейко Обаева и Онисия Базова по переписям 17 века - то они уже записанны как Мехоношины. Хотя обычно в тех местах записывали по самом дальным известном предке по имени предка. Но они записанны Мехоношинами. Так может они и есть потомки хана Оша :) ? Из Анюшкара :)

Можеть быть остров Базов Бор в реке Иньве и Каме у бывшего Анюшкара как то связан с этим Базом и его сыновьями Даныром и Онисием Базовыми:)

------------------------------------------------------------------

Если имя Кодаул мусульманское, - значит его пермяцкое семейство связанное фамильными узами с другими правящими кругами Волжско- Камского региона, возможно были родственные связи с Каринскими князьями Вятки, ибо Вятка - соседняя земля с Кудымкаром, и известно что пермяки вместе с Вятскими татарами шли против Пелыма в Сибири. То есть у пермяков и Вятских татар был военный союз, а при таком союзе, - возможно были и родственные связи правящих кругов.

-----------------------------------

То есть следы ислама в Анюшкаре они есть, и они также подтверждаются именами жителей и некоторыми названиями местностей Иньвенской земли. Как понимаю, коми-пермяки в основном этих мест были язычниками, но правящие круги разных городищ - они тоже коми-пермяки, но они мусульмане, у которых имелись тесные родственные связи с другими представителями татарских правящих кругов.

RSS

© 2023   Created by Ortem.   При поддержке

Эмблемы  |  Сообщить о проблеме  |  Условия использования