Uralistica

 

Сбросить цепи!

Раскол мордовского народа противоречит праву эрзи и мокши на самоопределение.

 

В статье 5 Конституции равноправие и самоопределение народов признается правовой основой федеративного устройства Российской Федерации. Создав 32 ее субъекта (21 республика, 10 автономных округов и 1 автономная область) народы России реализовали только внешнюю сторону права на самоопределение. Однако, не меньшее значение для национального развития имеет и его внутренняя сторона. В политическом плане это означает право на усовершенствование органов власти своих республик и других национально-территориальных субъектов федерации.

Особую актуальность реформа органов государственной власти имеет для финно-угорских народов России. Как констатировалось в Декларации Всероссийского съезда финно-угорских народов (май 1992 год, г. Ижевск) «...в результате проведения имперской политики все эти народы оказались в пределах своих национальных государств в численном меньшинстве...это негативно отражается на участии этих народов в высших органах законодательной и исполнительной власти. Принятие решений, отвечающих их интересам, становится, практически, невозможным».

Стремясь исправить ущербность государственного механизма Мордовии и создать полноценную государственность в составе России, Съезд мордовского народа (март 1992 г.) призвал реформировать республиканский парламент и дополнить его палатой мордовского народа с правом вето. С такими же предложениями выступили Всероссийский съезд финно-угорских народов, а также их Ⅰ, Ⅱ и Всемирные конгрессы.

Однако, усовершенствование и построение эффективной мордовской государственности невозможно без национального движения. Именно национальные движения всегда и во всем мире являлись могучими движущими силами социально-политических преобразований.

К сожалению, мордовское национальное движение так и не дозрело до вступительного экзамена в большую политическую жизнь. Его идеология и практические действия уже целое десятилетие (с 1992 года) скованы цепями правого и левого оппортунизма. Сущность обеих его форм заключается в фактическом отказе от провозглашенного финно-угорскими съездами внутриполитического самоопределения, что способствует сохранению системы политической зависимости коренных народов в своих республиках.

Правый оппортунизм толкает национальное движение к соглашательству и старается приспособиться к устоявшейся системе политической зависимости, не покушаясь на ее основы. Предлагая разумные и прогрессивные цели культурно-языкового характера, это течение не в состоянии их реализовать, ибо все упирается в несовершенство государственного механизма. В итоге, законы, призванные обеспечить развитие мордовского (эрзя, мокша) языка и культуры, или годами не принимаются, или выхолащиваются до полной не пригодности.

Организационной формой правого оппортунизма в мордовском движении в прошлом являлся Совет съезда мордовского народа, а ныне его правопреемник Межрегиональный Совет общественного движения мордовского народа и примыкающие к нему национально-культурные автономии.

Левый оппортунизм, напротив, крайне радикален и толкает национальное движение в пропасть авантюризма. Согласно словарю, авантюра — это дело, предпринимаемое без учета реальных возможностей и обреченное на провал. Только так можно квалифицировать заведомо бесперспективную форму самоопределения (Эрзянский автономный округ на территории Мордовии) наносящую сокрушительный удар будущему развитию мордовских субъэтносов. А потому левый оппортунизм более опасен. Его стержнем является раскольническое, трайбалистское, идейно-политическое течение, организационно оформленное в Общественном Фонде спасения эрзянского языка, имеющего свой рупор-газету.

Вместо агитации за сплочение эрзи и мокши в реализации решений съездов мордовского и других финно-угорских народов, активистами левооппортунистических структур пропагандируется нечто прямо противоположное. А именно — разделение мордовского народа и признание эрзи и мокши двумя народами. В свою очередь это рассматривается ими всего лишь в качестве предварительного условия для самоопределения эрзи в форме Эрзянского округа.

Данная политическая форма делает совершенно бесперспективным дальнейшее национально-государственное, экономическое и культурное развитие эрзи и мокши. Оба субъэтноса, став «самостоятельными» народами, полностью лишаются всех своих территориальных, экономических и людских ресурсов.

В результате, вместо мордовского государства эрзя и мокша получаютс в свое распоряжение две крохотные, нищие, экономически беспомощные административные единицы, подобно наркоманам, сидящих на 100%-х дотациях федерального центра России. В таких условиях говорить о самостоятельной культурно-языковой политике резерваций можно будет только Евгению Петросяну в телепередаче «Смехопанорама».

Не случайно, национальная интеллигенция так резко и единодушно отвергла предложенный проект.

Вот как оценил его И.А.Калинкин, будучи Председателем Союза писателей Мордовии: «Улить ломанть, конат евтнить, витьстэ меремс, прявстэ лисезень мельть: Мордовия Республиканть теемс Саранской областекс...Нет кортыцятнень ютксо улить натой эрзяткак. Лисни, сыньгак весе мельсэст арсить эрзянь ды мокшонь вейсэнь масторост, республикасть калавтомадо» ( «Эрзянь правда», Саранск ош, 30 июня 1994 ие).

И идея разделения мордовского народа, и прочно связанная с нею идея расчленения Мордовии, могут оказаться последними гвоздями в крышке гроба эрзи и мокши. Не зря И.А.Калинкин (уроженец села Челдаево Инзенского района Ульяновской области) предупреждал: «Бути эрзятнень ды мокшотнень кедьстэ нельгемс неень государственной вейсэндявксост, сынь теевить пайстомо урекс (сирота), эсест модавтомо-таркавтомо пиштевтицякс (обездоленные).

И, тем не менее, идея такого тупикового самоопределения продолжает туманить головы некоторых активистов до сего дня. К этому неодолимо подталкивает логика борьбы против единства мордовских субъэтносов.

Выбор невелик. Либо борьба за сплочение мордовского народа и усовершенствование его государственности, либо продолжать раскалывать мордовский народ, дестабилизируя мордовскую государственность.

Только сбросив цепи правого и левого оппортунизма, национальное движение получит шанс выполнить свою историческую миссию.

В.Н.Бокин

Впервые опубликовано в газете «Ялгат», № 3 (17), 27 марта 2003 год

Просмотров: 5220

Комментарий

Вы должны быть участником Uralistica, чтобы добавлять комментарии!

Вступить в Uralistica

Комментарий от: Василий, Июнь 12, 2013 в 1:19pm

Вы совершенно правы, Татьяна! Изложенная позиция усовершенствования государственностей российских финно-угров и в частности эрзи и мокши не моя личная выдумка. Она закреплена в решениях первых съездов наших народов (эрзи, мокши и других) прошедших в условиях относительной свободы. И у нее достаточно сторонников. Но мне странно встретить на этой интернет площадке человека с подобными взглядами. В основном здесь упражняются представители антифинно-угорских , антиэрзянских и антимокшанских (антимордовских) сил прикрывающихся маской "эрзя" с целью недопустить распространения прогрессивной цели укрепления и усовершенствования мордовской государственности и тем самым скорее уничтожить впервую очередь эрзю как самую крупную часть мордовского народа и финно-угорского мира.

Что касается двух нижестоящих комментов, то мне всегда интересно мнение представителей российских антиэрзянских компетентных органов. Спасибо за неравнодушие!

 

Комментарий от: Tanush, Июнь 12, 2013 в 10:52am

Правильно, Василий, пишете. Вы не одиноки в своём мнении.

С уважением, Татьяна.

Комментарий от: Erush Vezhai, Июнь 11, 2013 в 11:11pm

Ды арасть кодаткак "мордовской субэтност". Неть "субэтностнэ" ансяк мордватнень вармасо пувсезь прясост эрить. Эрзятне эсь пряст лемдить РАСЬКЕКС. Аволь ПЕЛЬС-раськекс (субэтнос).

Комментарий от: Erush Vezhai, Июнь 11, 2013 в 11:04pm

Шождасто весеменень "лемть" понгавлезь, Вася ялакс. Улема, те тевесь ульнесь а стака.... Ансяк....Паряк, седе видестэ улевель лемдямс статьянь "Набросить цепи на эрзянское движение"? Вася ялгай, ёвтак, инеськеть, те статьят коряс эсь прят кода лемдявлик? "Большевик"? "Истинный ленинец-сталинец"? "Мордовский буржуазный уклонист"? Эли лиякс кода? :))

 

Комментарий от: Boljaenj Syresj, Июнь 11, 2013 в 5:21am

В "Разливе" писали, Василий?!  :-))

Очень яркая демонстрация приёма с использованием эффекта неопределённости или как ещё говорят, таинства демагогии. Вроде бы и про тебя, вроде бы и по сути и верить хочеться, да вот только расчитан этот приём на людей очень и очень доверчивых.

 И цепь впечатляет и "политический момент" описан и цитата из "классика"!

А суть статьи одна: - в очередной раз попытаться навязать мнение, что развитие эрзянского народа возможно только  в пределах железнодорожной колеи контролируемой сегодняшней властью.  

Всё Вы верно пишете, Василий! И я бы, скорее всего, стоял бы сейчас с Вами вместе с "мордовским" знаменем в одной руке и порванной цепью (кто её на нас вот только наЦЕПИЛ?) в другой.

Да нестыковочка одна, Василий!

Существование "мордовского народа" выдаётся за аксиому. Как объективная реальность. И призывая в союзники мёртворожденной "мордвы" статью 5 конституции, отрицается напрочь право древнего, выжившего в процессе почти 800 летнего уничтожения, эрзянского народа, воспользоваться той же статьёй.     

Василий, нет никакого "мордовского национального движения"! Есть попытки власти искусственно, "сверху" создать это движение. Интернет сегодня,  как лакмусовая бумажка, доказывает это. Людям, эрзянам НЕИНТЕРЕСНА "мордовская тема". Посмотрите сколько сайтов, всевозможных групп эрзянских созданных самими участниками! Посмотрите, о чём там пишут? Там пишут на родном языке и о родном языке и о своём народе. Найдите что то подобное "мордовское". Безусловно, Вы найдёте названия включающие в себя буквосочетание "морд". Но это или "официальные", без форумов (а зачем им?), сайты или образования типа "мордва рулит". О чём и как говорят последние лучше не писать. Но "страшно далеки они" как от эрзян так и от мокшан. 

Так что процесс идёт, он необратим и как ни горько было многим хоронить Сталина, Брежнева и пр... жизнь не останавливается на этом. Так же будет похоронено и слово "мордва" и всего через пятьдесят лет, только в энциклопедии можно будет прочитать: "мордва" -псевдоэтноним, котрый в течении многих веков тщетно пытались использовать как название двух великих, эрзянского и мокшанского, народов. Особенной интенсивности эти попытки достигли в период разложения империи во времена посткоммунистической России,  как последняя возможность реанимировать "советский народ". В сегодняшней Свободной, Великой Росиии, стране Свободных Великих и Равных Народов, это слово можно найти только в специальной литературе и практически невозможно услышать его." (Ожегов С.И. Словарь русского языка; Ок.57 000 слов/Под ред. докт. филол. наук, проф. С.Н. Бокина. Саран Ош, 2050 г. том 2, стр. 257.)    

© 2022   Created by Ortem.   При поддержке

Эмблемы  |  Сообщить о проблеме  |  Условия использования