Что праздновать?

24 сентября оказался участником проведения «20 -летнего» юбилея газеты «Эрзянь Мастор. Традиционный состав президиума, солидное число участников, собравшихся в хорошем зале. Над сценой транспарант «20 лет…..». Только вот эта цифра и факт проведения по этому случаю мероприятия вызвал полное недоумение.

http://radikal.ru/fp/fc1b84b624c423fa85b452bb7a61709d
http://radikal.ru/fp/e8be6f517f2047fe9b581a5027c355a7
http://radikal.ru/fp/a38fdce54cb642c49ce25ff69594b049

Мне не нужна ни самореклама, ни слава и т.д., но историческую правду необходимо отстаивать. На неё всегда находятся желающие посягнуть. Поскольку мне довелось быть активным участником событий той поры, даю справку:
На самом деле газете 19 лет. Сама идея её создания, название - «Эрзянь Мастор» принадлежат мне. Сегодня это название так укрепилось, что кажется естественным и само собой разумеющимся. А тогда приходилось немало спорить, убеждать, преодолевая сопротивление. В качестве примера на памяти одно из предложений: вот надо назвать «Вальма» и будет замечательно. К счастью подобное удалось отбить. Затем активно 10 лет с 1994 по 2004 гг потратил на становление газеты. Все мы, причастные к изданию газеты в той или иной степени были «совками». Поэтому, чтобы издание стало на цивилизованный, демократический путь, надо было прилагать немалые усилия. Её тащили, увлекали то влево с акцентом на «богатые-бедные», то на какой-нибудь тривиальный антисемитизм. К чести редактора он понемногу выучился.

Создание газеты было необходимым и стало неизбежным после окончательного размежевания в конце 1992 г. с мокшанской частью актива мордовского общества «Масторава». Тогда, будучи по факту эгоистической кастой, она в ущерб наивной, неискушённой эрзе, без промедлений ушла во власть и бизнес.

Далее в 1993-1995 гг произошло то, что произошло. Хронологически перечисляю всё, что мне с помощью эрзян-единомышленников удалось создать и зарегистрировать в тех условиях и что вправе отнести к своим интеллектуальным продуктам. Часть этих друзей завершила свой земной путь. Мир их памяти.

1993 г.

1. Движение за равноправие и развитие «Эрзянь Мастор».
Уставная цель создание в составе Мордовии «Эрзянского Национального Округа».

2. Ассоциация Эрзянских женщин.
Семья, культура, быт.
1994 г.

3. Газета «Эрзянь Мастор».
Трибуна нашего этноса. Общественно-политическая, впервые почти независимая, возрождающая практически утраченное, однако, не переставшее греть наши эрзянские души ГЕОПОЛИТИЧЕСКОГО ПОНЯТИЕ «ЭРЗЯНЬ МАСТОР», придающее Эрзе чувство настоящей, подлинной Родины. Отсюда исходит название газеты.

1995 г.
4. 1 Конгресс Эрзянского Народа.
Идея, название, подготовка мероприятия. Разработка проекта Декларации об официальном названии Эрзянского народа. Принята на 1 Конгрессе 23 марта 1995 г.

Кроме, перечисленного в эти годы:

1. Е.Четвергов создал Фонд спасения Эрзянского языка.
2. Г. Мусалёв восстановил Раськень Озкс.

И вдруг сегодня этот опус с досрочным юбилеем. Зам. пред. Госсобрания вручает дедам-юбилярам почётные грамоты за… укрепление мордовского единства?! Издательство дарит за то же самое- сомнительную Мастораву. Деды с безмятежной улыбкой Швейка всё берут. Лишь А. Шаронов проявил принципиальность и публично вынудил Г. Мусалёва вернуть «крапленую» Мастораву дарителю.

Всё, что увидел, напомнило мне ранее проведённые, надуманные мордвой юбилеи «500» лет в 1985 г. а затем «1000» лет в уже 2012 г. К нашему стыду «20» лет оказались в том же ряду.

Власть разными способами размывает некогда строгие принципы бывшего эрзянского актива. А нередко ими и манипулирует. Есть реальные опасения и признаки слива эрзянского протеста и плавного перехода на позиции мордовской власти. На мой взгляд, некоторые заметные эрзянские фигуры этот рубеж уже прошли. Ну, а те, кто имеет иную точку зрения, могут объяснить произошедшее диво наступившей неадекватностью «дедов-юбиляров». Каждому – своё.

Я выступил на этом собрании. Времени было- считанные минуты. Организатор, подражая мордве всех торопил, отдавая приоритет намеченной трапезе. Полный текст своего выступления, посвящённого злободневной теме укрепления и стабилизации ЭРЗЯНСКОЙ ЭТНИЧЕСКОЙ ИДЕНТИЧНОСТИ, интенсивно подвергаемого разрушению её внешними врагами и пятой колонной изнутри размещу попозже.

Последнее. Нельзя проходить мимо беспринципных действий Вежая с введёнными в заблуждение поздравителями. Удивляет его нестабильная, мутная этническая идентичность. Был мордвин, затем- эрзя, а теперь, судя по действиям уже- креативный финно-угр. Бросил свой эрзянский сайт. Вместо пламенной публицистики стал размещать у себя лишь рожицы-смайлики. Теперь постоянно пасётся на чужих уральских полях. Это что сценарий или заурядная глупость? Бог бы с ним самим, но ведь он захотел же быть председателем исполкома. Вопрос : Зачем развращать своей угристикой нашу молодёжь и других? Им и без него давно уже травмировали этноидентичность . Куда ещё более?

ЭрзяМастор. 29. 09. 2013 ие.

Девяткин В.В.

Мне нравится

Это нравится одному участнику

Следующее сообщение >

Комментарий

Вы должны быть участником Uralistica, чтобы добавлять комментарии!

Вступить в Uralistica

Комментарий от: PaoL, Октябрь 12, 2013 в 1:25am: "исторический путь, пройденный этими народами, диаметрально-противоположный историческому пути наших предков"

Закрываем, пожалуйста, книжки с зодорновым, фаменкой и прочими тру "историками", чтоб эрзянскую историю не превращать в "працивилизационную" ахинею закомплексованных этносов.
Раньше такой ерундой немцы страдали(при гитлере), когда почувствовали свою ущербность после конкретного поражения в первой мировой и последующим общим кризисом...мол вот, римляне империю возвели, а германцы варварами бегали по лесам... нацистов это очень ущемляло, поэтому и создали "истинную" историю германцев со всеми необходимыми для этого атрибутами вроде арийцев, тайных знаний, оккультизма, превосходства и т.д. Эти идеи просочились во власть, и привели ко 2-й мировой и повторному краху Германии. Потом такой ерундой стали страдать русские после краха ссср, когда "народ-светоч" ощутил свою явную ущербность после отпуска в Европах и Америках. Необходимо было найти великую роль своих предков (то, что в официальных исторических фактах предки-слОвяне упоминаются лишь с 3-5 веков, как разрозненные лесные племена, по полной отгребающие от относительно более передовой военной и социальной организации малочисленных готских племён а также потом от всяких хозар, печенегов, половцев - очень не нравилось...). Где цивилизации? Где древние великие предки? Тут же появились всякие Фоменки, Задорновы прочие..и ответили на общественный запрос - написали про словяноариев, про всякие велесовы книги, и русь 100500 лет до н .э. и тут понеслась. Многие татары, а также чуваши тоже этим "заболели" после 90-х, ведь в ущербе они аж с 16 века! Естественно и эрзян эта "диаметрально-противоположная" ахинея стороной не обошла, увы.

Комментарий от: Erush Vezhai, Октябрь 12, 2013 в 1:12am: Танюш сёрмады: "Автор этой статьи иной - думаю, что, если он посчитает нужным, то сам раскроет своё инкогнито."

Сестэ тенек а эряви кемемс Вирязнэнь? Статьянть путызе сон. Статьянть ало сёрмадозь: ЭрзяМастор Девяткин В.В.

Лисни, Виряз, ильведевсь? Виряз, инеськеть, тонсь ёвтык Танюшонь мелензэ коряс "Автор этой статьи иной - думаю, что, если он посчитает нужным, то сам раскроет своё инкогнито." эсь мелеть.

Комментарий от: Tanush, Октябрь 11, 2013 в 9:11pm: Кувакань Азор сёрмады: Мы что еще будем очевидные вещи оспаривать, близость финно-угорских народов?

Да, будем! исторический путь, пройденный этими народами, диаметрально-противоположный историческому пути наших предков.

Комментарий от: Tanush, Октябрь 11, 2013 в 9:03pm: Erush Vezhai sjormady: Вана мезе ашти статьянть ало: "ЭрзяМастор. 29. 09. 2013 ие. Девяткин В.В." Редакция газеты "Эрзянь Мастор" ошибается или вводит в заблуждение. Автор этой статьи иной - думаю, что, если он посчитает нужным, то сам раскроет своё инкогнито.

Комментарий от: Кувакань Азор, Октябрь 11, 2013 в 8:34pm: Автору - если уральские и угорские поля для вас чужды , то что вам близко ? Может славяно-арии или балты ?

Вот это я тоже не понял. Мы что еще будем очевидные вещи оспаривать, близость финно-угорских народов? Да, языки может не настолько близкие, как тюркские, но схожесть менталитета, культуры, традиций, быта, охоты, соседства в конце концов очевидны. Это либо неосведомленность элементарная, либо провокация намеренная.

Комментарий от: cheremis, Октябрь 11, 2013 в 7:32pm: Автору - если уральские и угорские поля для вас чужды , то что вам близко ? Может славяно-арии или балты ?

Комментарий от: Erush Vezhai, Октябрь 11, 2013 в 7:21pm: Танюш сёрмады: "А при чём здесь Валентин? Статья была не его. Ваши нападки на него безосновательны."

Вана мезе ашти статьянть ало: "ЭрзяМастор. 29. 09. 2013 ие.

Девяткин В.В."

Сестэ кинь те статьясь, ялгат ды сялдыцят? Кияк соды?

Комментарий от: Tanush, Октябрь 11, 2013 в 6:36pm: А при чём здесь Валентин? Статья была не его. Ваши нападки на него безосновательны.

Комментарий от: Erush Vezhai, Октябрь 11, 2013 в 11:24am: Ды вана мезде таго: Виряз, Валё лелянть паро тевензэ эрзятнестэ ламот содасызь. Путыть тень кис сонензэ покш питне. Васняяк Эрзя лементь коряс Декларациянть кис ды васенце Эрзянь Инекужонть ютавтомонзо кис. Монськак сестэ тосо ульнинь, Валё лелянть вешеманзо коряс лездынь тензэ мейсэ маштынь.

Комментарий от: Erush Vezhai, Октябрь 11, 2013 в 11:16am: Ялгат ды сялдыцят, койсэм, кодамояк ильведевкс атятне эзть тее. Кевкстиять тень коряс Инязоронть. Сон мерсь: виде, сонсь газетась нолдазь 1994 иестэ. Анокстамось ушодовсь 1993 иестэ. Секскак, кадык Валё лелянтень те чачомань покшчись эзь вечкеве, зыян тесэ кодамояк арась. Монь сялдоматнень кис монсь эзинь покордаво. Неть покордоматнесэ аволь весе виде. Ды мезе ней. Валё лелянть истямо мелезэ. Вася Бокин седеяк псистэ сялды эйсэм. Валё лелясь - эрзятнень ёндо, Вася - мордватнень ёндо. Таня Ротанова - рузо-эрзятнень ёндо. Сялдомась - тевесь а стака. Сюконямот тенк, ялгат, сялдоманк кис. Пароськак эйсэст ули: арсевтить. Нама, казямо валтнэ неть сялдоматнесэ аволь пачк мазыйстэ неявить. Ды те мезеяк, сялдыцясь корты сеть валтнэсэ, конатнесэ сюпав сонзэ валпаргозо, конатнень марто сон эри. Монь мелем истямо, Виряз, Валё лелясь сонзээ, те теманть, сурсто потизе, тон сонзэ - сравлят. Улема, теньсэ парояк ули: лия эрзятнеяк те теманть коряс мелест ёвтыть... А эряви тенек пек уш кежиявлеме вейкень-вейкень лангс. Эряви састыне топавтомс сеть тевтнень, конат лездыть ванстомс эрзянь келенек, Эрзя леменек, эрзянь культуранок. Сюконямот тенк, ялгат.