Uralistica

24 сентября оказался участником проведения «20 -летнего» юбилея газеты «Эрзянь Мастор. Традиционный состав президиума, солидное число участников, собравшихся в хорошем зале. Над сценой транспарант «20 лет…..». Только вот эта цифра и факт проведения по этому случаю мероприятия вызвал полное недоумение. 

http://radikal.ru/fp/fc1b84b624c423fa85b452bb7a61709d 
http://radikal.ru/fp/e8be6f517f2047fe9b581a5027c355a7 
http://radikal.ru/fp/a38fdce54cb642c49ce25ff69594b049 


Мне не нужна ни самореклама, ни слава и т.д., но историческую правду необходимо отстаивать. На неё всегда находятся желающие посягнуть. Поскольку мне довелось быть активным участником событий той поры, даю справку: 
На самом деле газете 19 лет. Сама идея её создания, название - «Эрзянь Мастор» принадлежат мне. Сегодня это название так укрепилось, что кажется естественным и само собой разумеющимся. А тогда приходилось немало спорить, убеждать, преодолевая сопротивление. В качестве примера на памяти одно из предложений: вот надо назвать «Вальма» и будет замечательно. К счастью подобное удалось отбить. Затем активно 10 лет с 1994 по 2004 гг потратил на становление газеты. Все мы, причастные к изданию газеты в той или иной степени были «совками». Поэтому, чтобы издание стало на цивилизованный, демократический путь, надо было прилагать немалые усилия. Её тащили, увлекали то влево с акцентом на «богатые-бедные», то на какой-нибудь тривиальный антисемитизм. К чести редактора он понемногу выучился. 

Создание газеты было необходимым и стало неизбежным после окончательного размежевания в конце 1992 г. с мокшанской частью актива мордовского общества «Масторава». Тогда, будучи по факту эгоистической кастой, она в ущерб наивной, неискушённой эрзе, без промедлений ушла во власть и бизнес. 

Далее в 1993-1995 гг произошло то, что произошло. Хронологически перечисляю всё, что мне с помощью эрзян-единомышленников удалось создать и зарегистрировать в тех условиях и что вправе отнести к своим интеллектуальным продуктам. Часть этих друзей завершила свой земной путь. Мир их памяти. 

1993 г. 

1. Движение за равноправие и развитие «Эрзянь Мастор». 
Уставная цель создание в составе Мордовии «Эрзянского Национального Округа». 

2. Ассоциация Эрзянских женщин. 
Семья, культура, быт. 
1994 г. 

3. Газета «Эрзянь Мастор». 
Трибуна нашего этноса. Общественно-политическая, впервые почти независимая, возрождающая практически утраченное, однако, не переставшее греть наши эрзянские души ГЕОПОЛИТИЧЕСКОГО ПОНЯТИЕ «ЭРЗЯНЬ МАСТОР», придающее Эрзе чувство настоящей, подлинной Родины. Отсюда исходит название газеты. 



1995 г. 
4. 1 Конгресс Эрзянского Народа. 
Идея, название, подготовка мероприятия. Разработка проекта Декларации об официальном названии Эрзянского народа. Принята на 1 Конгрессе 23 марта 1995 г. 

Кроме, перечисленного в эти годы: 

1. Е.Четвергов создал Фонд спасения Эрзянского языка. 
2. Г. Мусалёв восстановил Раськень Озкс. 


И вдруг сегодня этот опус с досрочным юбилеем. Зам. пред. Госсобрания вручает дедам-юбилярам почётные грамоты за… укрепление мордовского единства?! Издательство дарит за то же самое- сомнительную Мастораву. Деды с безмятежной улыбкой Швейка всё берут. Лишь А. Шаронов проявил принципиальность и публично вынудил Г. Мусалёва вернуть «крапленую» Мастораву дарителю. 

Всё, что увидел, напомнило мне ранее проведённые, надуманные мордвой юбилеи «500» лет в 1985 г. а затем «1000» лет в уже 2012 г. К нашему стыду «20» лет оказались в том же ряду. 

Власть разными способами размывает некогда строгие принципы бывшего эрзянского актива. А нередко ими и манипулирует. Есть реальные опасения и признаки слива эрзянского протеста и плавного перехода на позиции мордовской власти. На мой взгляд, некоторые заметные эрзянские фигуры этот рубеж уже прошли. Ну, а те, кто имеет иную точку зрения, могут объяснить произошедшее диво наступившей неадекватностью «дедов-юбиляров». Каждому – своё. 

Я выступил на этом собрании. Времени было- считанные минуты. Организатор, подражая мордве всех торопил, отдавая приоритет намеченной трапезе. Полный текст своего выступления, посвящённого злободневной теме укрепления и стабилизации ЭРЗЯНСКОЙ ЭТНИЧЕСКОЙ ИДЕНТИЧНОСТИ, интенсивно подвергаемого разрушению её внешними врагами и пятой колонной изнутри размещу попозже. 

Последнее. Нельзя проходить мимо беспринципных действий Вежая с введёнными в заблуждение поздравителями. Удивляет его нестабильная, мутная этническая идентичность. Был мордвин, затем- эрзя, а теперь, судя по действиям уже- креативный финно-угр. Бросил свой эрзянский сайт. Вместо пламенной публицистики стал размещать у себя лишь рожицы-смайлики. Теперь постоянно пасётся на чужих уральских полях. Это что сценарий или заурядная глупость? Бог бы с ним самим, но ведь он захотел же быть председателем исполкома. Вопрос : Зачем развращать своей угристикой нашу молодёжь и других? Им и без него давно уже травмировали этноидентичность . Куда ещё более? 

ЭрзяМастор. 29. 09. 2013 ие. 
 

Девяткин В.В. 

Просмотров: 1880

Комментарий

Вы должны быть участником Uralistica, чтобы добавлять комментарии!

Вступить в Uralistica

Комментарий от: Boljaenj Syresj, Октябрь 10, 2013 в 11:49pm

"24 сентября оказался участником проведения «20 -летнего» юбилея газеты «Эрзянь Мастор."

"Мне не нужна ни самореклама, ни слава и т.д."

"...мне довелось быть активным участником событий той поры..."

"Сама идея её создания, название - «Эрзянь Мастор» принадлежат мне."

"активно 10 лет с 1994 по 2004 гг потратил на становление газеты.".

" ..мне с помощью эрзян-единомышленников удалось создать и зарегистрировать..."

Всё бы ничего ( кто без тщеславия?), да и помним мы о твоих делах, если бы не последний абзац про Эрюша Вежая. Валентин, что же ты хотел сказать своей статьёй? Рано отпраздновали? Ну и что, по большому счёту? Но! "Запоминается последнее...". Эрюша, и дела его, мы знаем и видим, и роль его в эрзянском движении растёт. А вот что осталось от твоего "былого величия"? Ты где? Кто рядом с тобой?  Гавкнул, мол, "это не так", да вот здесь "не эдак"! Ну, дак, сделай и покажи как нужно? Но дел нет, и ведёшь ты себя как то мелковато. Не по мужски. Несерьёзно.  "Наезд" на уровне лестничной площадки.     Не перевернись"                                

"Если девятку перевернуть, то получается шестёрка". Народная арифметическая шутка. :-)

 

Комментарий от: Кувакань Азор, Октябрь 10, 2013 в 6:50pm

Всем мира и надеюсь, что от всех нас будет больше дел, чем разговоров и комментариев. Это я и про себя тоже. Если кого-то задел, извините. Ничего личного, только бизнес. No private, only business.

Комментарий от: Василий, Октябрь 10, 2013 в 4:50pm

Ага, в моем стиле, в моем! Уже началось! Прочитал записочку в главной комнате чата.  

Поцелуй Иуды!

Уж так облабызали и обслюнявили "эрзянский " народ эрзянскими конгрессами, газетами, декларациями и т.д., что не сегодня-завтра распнут Мордовию на эрзянско-мокшанские  резервации. И если Иисус воскрес, то "Самостоятельному" и "полноценному" эрзянскому народу после такого поцелуя воскреснуть уже не удастся.

Помним-помним любителя эрзянского народа Девяткина. Все помним!!!

Комментарий от: Erush Vezhai, Октябрь 10, 2013 в 4:49pm

Вана мезе тень коряс сёрмады сонсь "Эрзянь мастор" кулялопась (30.09.13):

 

КОМСЬ ПИРЯВКСОНЬ ТРОКС...

Нурькинестэ "Эрзянь Мастор" кулялопанть эрямокидензэ

****************

Васень эскелькст. Теизь Ляблин Алексей Иванович ды Мордовиянь эрзянь районтнестэ эрзянь келень тонавтыцятне. Сынь каякшность Рябов А.П.-нь 100-це чачома чистэ аламошка ярмаккеть (1993-це ие). Седе тов (1994-1995) кулялопантень, ие-омбоце, лездась Солаень Ваня - Сыреськин Иван Павлович.

«ЭМ» васенце номерэзэ. Лиссь Саран ошсо 1994-це иень таштамковонь 24-це чистэ. Васень редакторозо - Шарононь Сандра (Шаронов Александр Маркович), полавтызе Маризь Кемаль—Кемайкина Раиса Степановна. Кавонест нолдасть колмо номерт. Сынст анокстась ды ацамковсто аравтозель прявтредакторокс Нуянь Видяз – Четвергов Евгений Владимирович. Васня печатамонь машинкасо, мейле компьютерсэ кочкась-печатась тенек сыця сёрматнень Кистанова Людмила Яковлевна. Сон тейсь «Эрзянь Масторонть» 8 иеть.

Редакциянь папканть васень пештицякс ульнесть Маризь Кемаль, Аношонь Тумай, Нуянь Видяз, Эрюш Вежай, Кшуманцянь Пиргуж, Биккинин Ирек. Шкань ютазь историянь виев статья марто састь Ефимов Иван Андреевич, Прокаев Константин Васильевич, Рузанов Анатолий Иванович ды ламо-ламо лиятат. Содавиксчи максть кулялопантень Украинасто Орест Ткаченко, Украинань филологиянь докторонть, корреспондентэнь членэнть «Письма далёкого друга» сёрманзо Маризь Кемальнень.

Ней сёрмалемань канстонть кандыть, васняяк, Дригань Толай – Осипов Анатолий Григорьевич (Самара) ды Мацьказонь Лёфай – Лежиков Алексей Лукьянович (Москов ош). Паро материалт кандтнесь Эрзяень Иван, кучни Равонь Андрей (Набережные Челны). Меельце шкастонть виензамо кармась Вирень Инзейне (Челяба). А стувтнить эйсэнек Пенза ёнксонь Сура ошсто Салтанов Валерий Васильевич, Саров ошсто Виктор Баркин ды лиятне.

Редакциянь весе тевтнень течи теи-яксевти Кузоватонь Ольга. Течи компьютертэме, интернеттэме – пе. Весе сюлмавкстне аволь ансяк Россиянь, Мода планетанть марто топавты сон, сон «ЭМ» васень стыцязо-пурныцязо.

Тираж ды кулялопа. Теемс тираж – те пель тев. Муемс ловныця ломанть, пачтемс ды совавтомс «ЭМ»-ть кудос - те омбоце тев, стака васенцедентькак. «ЭМ»-нь ламоксчизэ 2000 экз. Эйстэст 700 сравтни Мордовиянь келес почта, 500 – кучнетяно Россиянь келес минсь. Аламо, пек аламо! Тувталтнэ кавто: Россиянь аволь рузонь раськетнень рузыявтомась ды теде превтеме кадовикс, арсемадо кардавикс эрзятне. Ломантне кенгелиця телевизордонть башка мезеяк а содыть, а арсить. Кецневти минек интернетэсь. «Эрзянь Масторонь» сайтс 2012-це иень таштамковонь 1-це чистэ саезь 2013 иень таштамковонь 1-це чис совсесть 24 336 ломанть. Икелень коряс ламолгадсть сонзэ ловныцянзо Россиясо — 20 103 ломанть. Почта вельде Россиянь келес пачколи «ЭМ» 35 регионс.

«ЭМ»- сь ды ярмаконь лисьмапрянзо. Аволь чуросто кулялопанть «вечкицянзо» теде кевкстнить. Яла истя мертяно: эрядо таргошка-кавтошка мартонок ды чарькодьсынк. Видестэ ёвтазь: максы аламошка ярмакт сёрмадстомась ды седеень мариця эрзятне, кие максы тёжа целковойть, кие вете-кемень, кие ведьгемень, кие кази компьютер (Суоми), кие ксерокс (Суоми), кие факс (Пенза), ноутбук, принтер, электрочайник, кофень рамамс… Кулялопань «паницянтень», полавтыцянстэнь Кшуманцянь Пиргужнэнь мезеяк а пандови. Вана истя.

Самый большой забор против «ЭМ», быть может, равный линии Маннергейма в Суоми, был сооружен властью Мордовии по подсказке ФСБ в 2007 году. Четверо мокшан-профессоров в поддержку иска прокуратуры написали в суд экспертизу: «ЭМ» разжигает национальную вражду, содержит материалы экстремистского характера и пр. пр. Верховный Суд Республики Мордовии, ссылаясь на экспертизы нескольких научных организаций и правозащитных организаций из разных городов, отклонил иск ФСБ и прокуратуры. Тогда они направили дело на пересмотр в Верховный суд Российской Федерации. Верховный Суд РФ 25 августа 2009 года положил точку над этой тяжбой. Суд не нашел в деятельности газеты ни экстремизма, ни злополучного разжигания национальной вражды, ни сепаратизма.

Процесс длился более двух лет.

«ЭМ»-нь весемеде пшти публикациянзо: а) вийсэ христианствас эрзятнень совавтомадост. Мордовиясо стявтсть 24 церьковат: эрзянь ды мокшонь велетнева 18, рузонь — 6 (те 90-це иетнестэ). Те истяк? б) эйдень кужотнестэ ды школатнестэ эрзянь келенть панемадо; в) рузыявтомадонть мордвинизациянть вельде; г) кенгелезь сёрмалеманть каршо,малав весе эрзятне ды мокшотне тешкстазь ней мордвакс; д) статьятне этнопаразитизманть ды этнопаразитнэнь каршо – Мосин, Мокшин, Доронин, педагогтне, служащейтне. «ЭМ»-сь сёрмады нетнеде, кинень эрзянь келесь теевсь «ярсамо таркакс»; е) Пургаз Инязоронтень кеврунгонь путомадо ды лиядо.

Ловныцятнень мельс туиця темат: эрзянь раськень откертьнеде (геройтнеде); б) рузонь раськенть финнтнэнь ды угратнень эйстэ лисемадост; в) мельстукшныть топонимикадо ёвтнематне; г) Раськень Озкстонть ёвтнемат.

Комментарий от: Кувакань Азор, Октябрь 10, 2013 в 12:12pm

А что касается Эрюша Вежая, выпад не понял. Сколько с ним общался, характер у него особенный, но в плане национального активизма он всегда откликается, поддерживает, помогает. Не проигнорировал еще ни одной инициативы или просьбы лично от меня. Да и сам своими материалами всячески привлекает внимание к эрзянской культуре, языку, активистам, которые без поддержки пытаются возрождать самосознание национальное. Это я по своему опыту общения и сотрудничества с ним говорю. Правильная иерархия: финно-угорский мир - эрзя народ, от группы народов к конкретному народу. Близость между финно-угорскими народами есть в менталитет, языке, соседству территорий. Это же очевидно.

Комментарий от: Кувакань Азор, Октябрь 10, 2013 в 12:05pm

Мне это интересно прочитать, потому что я не в курсе, что было в 90-х годах, после распада СССР и начала мутного времени, когда и Мордовия могла измениться и политика в отношении эрзян и мокшан.

Пусъёс

© 2021   Created by Ortem.   При поддержке

Эмблемы  |  Сообщить о проблеме  |  Условия использования