Uralistica

Урок коми-пермяцкого языка пройдет в глубинке Кировской области впе...

Открытый урок коми-пермяцкого языка состоится 17 сентября в рамках фестиваля коми-пермяцкой культуры «Чудо» в Афанасьевском районе Кировской области. Здесь исторически проживают коми-зюздинцы, язык которых близок и к нормам коми-пермяцкого, и коми-зырянского языков. Об этом Инфоцентру FINUGOR сообщила лингвист, аспирант одного из московских вузов Елена Абрамова.

По ее словам, обучение на коми-пермяцком языке в местных школах было прекращено в 1940-х годах. "При этом население очень активно использовало язык в быту. Многие дети соприкасались с русским языком только в школе, то есть при живом коми-пермяцком языке начался активный процесс его уничтожения, что и привело к сегодняшней удручающей ситуации, которая ставит под непосредственную угрозу самобытность зюздинских коми-пермяков и сохранение этнической культуры", - пояснила она.

Общаясь дома и в деревне на коми-пермяцком языке, дети испытывали большую трудность в обучении, ведь им приходилось соотносить русские и коми понятия. Так, еще в 1960-х годах у детей наблюдалось смешение языков: во время урока на вопрос, поставленный на русском языке, они отвечали на смеси двух языков. Особенно много трудностей у детей было с русскими падежами. На вопрос, поставленный на русском языке, они отвечали по-коми. Только те, чьи родители работали в райцентре, говорили свободно на русском языке. На переменах общение между детьми шло на коми-пермяцком языке. Впрочем, во взрослом возрасте это поколение перешло на употребление русского языка, а нынешняя молодежь просто не владеет коми-пермяцким языком.

Урок коми-пермяцкого языка в рамках фестиваля пройдет в деревне Московская, куда съедутся дети из разных сел и деревень, в которых их бабушки и дедушки и, отчасти, родители говорят на родном языке. "Это дети, которые пассивно владеют языком, то есть понимают определенный слой языка, но не владеют им полноценно, - пояснила собеседник Инфоцентра. - Это деревни Илюши, Пашино, Московская, в которых еще сохраняется язык. Так, в деревне Московской существует центр коми-пермяцкой культуры и ансамбль «Ниримдор».  В Пашино существовала школа, в которой преподавание велось на коми-зырянском и коми-пермяцком языке, и туда для продолжения образования после начальных школ приходили коми-пермяцкие дети из других, даже удаленных деревень. К сожалению, преподавание на коми было давно отменено, что не свидетельствует о том, что население перестало говорить на языке, он сохранился до настоящего времени. Если говорить об Илюшах, то необходимо отметить тот факт, что в 1990-х годах из местной школы были направлены для обучения преподаванию коми-пермяцкого языка в Пермский педуниверситет  два выпускника. К сожалению, они, несмотря на получение такой специальности, работают в других сферах".

Подготовку урока и его проведение обеспечат специалисты из бывшего Коми-Пермяцкого округа Пермского края. Это преподаватель и автор учебников коми-пермяцкого языка, кандидат филологических наукВалентина Федосеева и главный методист по коми-пермяцкому языку и литературе Коми-Пермяцкого института усовершенствования учителей Маргарита Галкина.

По словам Е.Абрамовой, бытующий в Афанасьевском районе Кировской области верхнекамский или зюздинский диалект коми-пермяцкого языка имеет свои особенности, в частности, он ближе к коми-зырянскому.

 

http://finugor.ru:8080/node/21168

---------------------------

Старообрядчество у коми-пермяков - http://uralistica.com/group/komipermians/forum/topics/2161342:Topic...

---------------------------

О зюздинских Коми-пермяков больше можно узнать тут: http://avomarba.livejournal.com/28872.html#cutid1

-------

''С незапамятных времен население Зюздинского края составляли пермяки, пришедшие сюда, как говорит предание, по Каме из Кая. В настоящее время истых пермяков здесь осталось очень немного, большинство уже почти совсем обрусело, утратив при этом язык и множество обычаев пермяцкого племени.''http://avomarba.livejournal.com/49880.html#cutid1

---------------

Археологические памятники Афанасьевского района http://avomarba.livejournal.com/10458.html

-----------------------------------------

Одним из королей застолья было пиво - http://avomarba.livejournal.com/50479.html#cutid1

--------------

http://uralistica.com/profiles/blogs/konshin?xg_source=activity

-----------------------

Зюздинцы глазами этнографа http://avomarba.livejournal.com/61089.html

----------------------------------

Об образовании верхнекамских раскольников http://avomarba.livejournal.com/61605.html

-----------------------------------------------

Чудо зюздинской свадьбы (часть 1) http://avomarba.livejournal.com/61870.html

Чудо зюздинской свадьбы (часть 2) http://avomarba.livejournal.com/62026.html#cutid1

---------------------

Эстонцы в коми-пермяцком зюздинском крае:

- Эстония в афанасьевской глубинке http://avomarba.livejournal.com/50697.html

- Зюздинская Estonia http://avomarba.livejournal.com/16768.html

- 1917-1959 Воспоминания Августа Августовича Суупа о жизни в Афанасьевском (Зюздинском) районе http://avomarba.livejournal.com/67844.html

--------------------------------------------------------------

Здесь ссылки на фильм "Зюздя" телекомпании Юрган, режиссер А.Пивкин

https://www.youtube.com/watch?v=nQB2PIfPhB0
https://www.youtube.com/watch?v=a1Pu1E2ZmJQ
https://www.youtube.com/watch?v=kE9pSKggfdU
https://www.youtube.com/watch?v=Q1qIOaZvPy0

 Фильм снимали летом 2013

---

Директор Пашинской коми-пермяцкой школы

В преддверии нового учебного года - небольшой рассказ о настоящем учителе.
Он прожил всего 30 лет. Но каждый год его жизни вмещал столько событий и дел, что некоторые за долгую жизнь и не сделали бы половину.

На снимке - коллектив Афанасьевской школы, в центре - Харин Ф.П. Фотография с сайта МОШ пгт Афанасьево http://afanschool.ru/istoriya.html  




Федор Павлович Харин родился 5 июня 1912 года в д. Харины в семье крестьянина. Его отец, Павел Егорович, получив уже при советской власти юридическое образование, пополнил ряды интеллигенции и долгие годы работал в Афанасьеве адвокатом.
Федор, старший в семье, учился особенно прилежно. Закончив в 1927 г. школу крестьянской молодежи, он продолжил учебу в Кудымкарском коми-пермяцком педагогическом училище, которое готовило кадры для национальных школ, в том числе и для Афанасьевского, в то время Зюздинского района, где проживало и проживает немало коми-пермяков. Юноша активно включился в ликвидацию неграмотности в стране.
Четыре года Федор вдумчиво и серьезно овладевал профессией учителя. Ему, коми-пермяку, не все давалось легко, особенно русский язык. Однако, он преуспевал в общественных и педагогических дисциплинах, много брал своим упорством, стремлением и хорошей памятью.
В марте 1931 г. вместе с однокурсницей Пашей Вилесовой они были направлены на педагогическую практику в село Белоево, недалеко от Кудымкара, где Федор вел дневник, подробно записывая все, что было сделано за день. Сохранившийся дневник – как памятник советской эпохи и полнокровной, разнообразной, результативной жизни молодежи того периода.
1 июля состоялся торжественный выпуск окончивших педучилище, и Федор Павлович поехал на работу в свой район, но не один, а с Пашей Вилесовой , ставшей его женой – Пелагеей Даниловной Хариной.
Их трудовая деятельность началась в Пашинской коми-пермяцкой школе, и они, по сути, стали первыми представителями интеллигенции этом селе, где их ждали большие дела.
Возглавив школу, Федор Павлович, тем самым возглавил поход против неграмотности во всей округе. В первую очередь, он наладил работу ликпунктов, выявил грамотных и способных передать другим свое умение читать и писать, договорился с местными жителями, у кого на дому будет работать кружок ликбеза, и дело пошло. Учительскую деятельность молодой педагог рассматривал не только как преподавание уроков, но и широкое просвещение всего населения в ту пору, когда не было в районе ни электричества, ни радио, а газет и журналов при массовой безграмотности было очень мало. Лекции, доклады, бесед ы на различные темы, развитие художественной самодеятельности – все это входило в круг обязанностей сельского учителя.
Федор Павлович всегда был настроен положительно к человеку, с глубоким уважением относился к людям, искренне любил и понимал детей. Ребята это почувствовали сразу, и школа стала быстро пополняться новыми учениками.
В апреле 1932 года в Кудымкаре состоялась Уральская областная конференция угро-финских и тюркских народностей, в которой принял участие и молодой заведующий Пашинской национальной школы. Конференция ставила большие задачи в вопросах просвещения и подготовки национальных кадров, поэтому Федор Павлович поступает на заочное отделение Ленинградского коммунистического пединститута и успешно его заканчивает.
За несколько лет работы увеличилась наполняемость классов и их число, штат преподавателей, в связи с чем в 1937 году в селе Пашино было построено двухэтажное здание школы с просторными классами и широкими коридорами, а сама школа стала семилетней.
У всех учеников Федора Павловича и Пелагии Даниловны остались хорошие воспоминания о школе.
Елена Петровна Порубова (Некрасова): «Наша школа была национальной, преподавание у нас велось вначале на коми-зырянском, а потом на коми-пермяцком языке. Это была, видимо, единственная национальная школа в районе, так как вскоре сюда пришли учиться ребята из Московского, Октябрьского, Грязновского, Илюшовского, Ромашовского, Порошинского и других сельсоветов.
Тогда школьная жизнь была разнообразной и потому интересной. Федор Павлович преподавал историю и коми-язык, а Пелагея Даниловна – математику.
А Федор Павлович очень скоро стал любимцем школы. Сам вел хор, аккомпанировал нам на гармошке и баяне, вел работу в драмкружке и ставил спектакли, готовил с нами физкультурные номера.
На переменах он играл с нами в снежки, в чику, так мы называли игру в лапту. Помню, как весной ходили вниз по Каме на плоту с ночевкой. Играли в военную игру, а Федор Павлович был командиром. То и дело мы слышали: «Челядь, челядь! Кылзоте, мый ме тиянлы висьталэ» («дети, дети! Послушайте, что я вам скажу).
Другой ученик Федора Павловича, П. Г. Бузмаков в газете «Зюздинский колхозник» от 7 ноября 1940 г. написал о нем статью «Народный учитель»: «У каждого, кто учился у Федора Павловича, на всю жизнь сохранились воспоминания о школе, о любимом учителе …»
Федор Павлович умел делать жизнь содержательной, насыщенной событиями, эмоционально активной. Он был доступен всем – и местному населению, и его коллегам-учителям, и детям. Но был очень требовательным. Его повышенная требовательность ни у кого не вызывала сопротивления, ведь все видели, как он был требователен прежде всего к себе.
Федор Павлович Харин стал истинно народным учителем. В Пашинском округе до сих пор помнят не только своего учителя, но даже те стихи и песни, которые с ним разучивали. И сегодня они, бывшие дети 30-х гг., могут исполнить «Интернационал» на коми-пермяцком языке.
Сельский учитель жил в напряженном ритме. Он был избран членом пленума Кировского обкома комсомола, награжден орденом «Знак почета» в 1939 г., который вручил ему М. Калинин. В этом же году Федор Павлович был переведен директором в Афанасьевскую школу – базовую школу района и избран депутатом районного совета. Но недолго пришлось Федору Павловичу поработать директором, так как 8 сентября 1941 г. он ушел воевать.
После учебы в Свердловске и лыжной подготовки на полях и лесах Слободского района, полк, в котором служил Харин Ф.П. , выехал на фронт. А через год политрук 189-го лыжного батальона 73 стрелкового полка Харин Ф.П. погиб в Ленинградской области.
(По материалам книги Нины Серовой «Земляки», глава «Это было с родиной и нами»)

http://avomarba.livejournal.com/12802.html

-----

ОБ ЭКСПЕДИЦИИ К ЗЮЗДИНСКИМ КОМИ-ПЕРМЯКАМ

14-18 декабря состоялась историко-этнографическая экспедиция Коми-Пермяцкого краеведческого музея им. П.И. Субботина-Пермяка в Афанасьевкий район Кировской области с целью исследования традиционных и инновационных видов декоративно-прикладного искусства зюздинских коми-пермяков.

Экспедиция состоялась в рамках реализации проекта «Искусство четырёх рек», ставшего победителем V грантового конкурса «Музеи Русского Севера» Открытого акционерного общества «Северсталь».

Проект ГКБУК «Коми-Пермяцкий краеведческий музей им. П. И. Субботина-Пермяка» ориентирован на изучение, сохранение, развитие и трансляцию традиционных и новых видов декоративно-прикладного искусства двух локальных групп коми-пермяков: зюздинских и язьвинских, источников о которых в фондах недостаточно. Результаты исследований станут основой передвижной выставки, которая будет демонстрироваться в Кудымкаре, Красновишерске и п. Афанасьево Кировской области, а в будущем – новой экспозиции открытого хранения коллекции декоративно-прикладного искусства. 

В ходе экспедиции было обследовано 6 населённых пунктов Афанасьевского района с компактным проживанием коми-пермяков. Собрано около 70 предметов этнографии и декоративно-прикладного искусства. Изучены коллекции Афанасьевского краеведческого музея и Центра коми-пермяцкой культуры в д. Московская — партнёров по реализации проекта.

Эта первая экспедиция к зюздинским коми-пермякам, позволила сформировать новую коллекцию музея. Из наиболее интересных предметов следует отметить пестряди, полотенечные холсты, юбки и пояса-покромки начала ХХ века; половики из разных материалов, расписной сундук, пест с родовыми знаками, детали ткацкого станка, детскую кровать и полотенца середины ХХ века. Достойное место в музейной коллекции займут изделия современных мастеров декоративно-прикладного искусства: полотенце и салфетки Т.А. Визир (д. Илюши), полотенце, вязаные накидка и салфетка Г.В. Некрасовой (д. Московская), полотнеце и дорожка Н.Я. Порошиной (п. Камский), вязаные круги Г.И. Макаровой (п. Камский), корзины из ивовых прутьев В.В. Варанкина (п. Афанасьево) и мн. др.

Источник: subbotin-permyak.com
http://vk.com/kudymkar?w=wall-4221871_26670
------

Просмотров: 5218

Ответы на эту тему форума

В поселке Афанасьево осталось всего два коми-пермяка мужского пола. Не верите? 

Фото: молодежь деревни Аверины
DSC00219

Тогда загляните в "Итоги Переписи 2010", которые утверждают, что из 1627 мужчин городского населения Афанасьевского района всего два человека считают себя коми-пермяками. Один из них мой отец, который настоял, чтобы его записали именно коми-пермяком, несмотря на удивление переписчицы, даже не спросившей пожилого человека о его национальности. Посчитала необязательным? Получила инструкцию? Забыла? В последнем случае, могла бы позднее написать, что респондент указал себя русским, либо отказался от ответа, либо (О боже!) без национальности (я цитирую варианты ответов, предлагаемых Переписью). А проще всего оставить графу без ответа. 
Интрига в том, кто же второй коми-пермяк в Афанасьево? Среди моих близких родственников (и моего отца, соответственно) мужского пола в поселке проживают двоюродный брат и муж тети. Последний из них билингв. 
А может быть, это глава района с коми-пермяцкой фамилией (Черанев от «черань» - паук) или глава администрации родом из коми-пермяцкой деревни? В любом случае, уважение тому человеку, кто считает себя принадлежащим к древнему населению Зюздинского края. Именно эти двое мужчин должны быть почетными гостями на открывающемся 21 сентября фестивале коми-пермяцкой культуры «Чудо». А также 4 женщины-пермячки из райцентра (возможно, моя тетя одна из них). 
Итак, всего 6 представителей зюздинских коми из почти 4-тысячного населения райцентра. При этом, в райцентре проживают 11 азербайджанцев, 9 армян, по 4 узбека и украинца. Это я о мужчинах.
В сельских образованиях района осталось 37 мужчин и 45 женщин коми-пермяцкого роду-племени. А в целом по району всего 88 коми-пермяков (Ср. 1989 г . – 318). В Кировской области осталось 290 коми-пермяков, хотя в 2002 их было 817. Больше всего наших сородичей проживает в г. Кирове (43), в Котельническом районе (35), Омутнинском (28), Кирово-Чепецком (26) и в Верхнекамском (21).
Самый интересный факт для меня – у нас в районе проживают 2 вепса. 
А тем временем, Афанасьевский район является демографическим лидером в области по рождаемости, которая здесь превышает смертность в 1,4 раза. Только сохранятся ли коми-пермяки до следующей переписи?

http://avomarba.livejournal.com/64915.html#cutid1

Жителей Кировской области познакомят с "Искусством четырех рек"

Жителей Кировской области познакомят с "Искусством четырех рек"

14 августа 2015 в 14:05

В Афанасьевском районном краеведческом музее (деревня Ичетовкины Кировской области) 21 августа откроется выставка "Искусство четырех рек".

Как сообщает ИЦ "Финноугория", в открытии экспозиции примут участие представители администрации Афанасьевского муниципального района, работники культуры, мастера декоративно-прикладного искусства, фольклорный коллектив "Ниримдор"  из деревни Московская и представители коренного этноса.

Выставка является результатом экспедиции сотрудников Коми-Пермяцкого музея  к зюздинским и язьвинским коми-пермякам.

Участники экспедиции привезли предметы быта, образцы вышивок, коми пермяцкие пояса, национальную одежду и другие предметы.  Гости музея смогут поближе познакомиться с традиционными видами прикладного творчества народа, а также  принять участие в изготовлении половика на ткацком станке.

Проект "Искусство четырех рек" стал победителем V грантового конкурса "Музеи Русского Севера" компании "Северсталь". Выставка уже демонстрировавшаяся в  Кудымкаре и  Красновишерске (Пермский край).  

http://nazaccent.ru/content/17220-zhitelej-kirovskoj-oblasti-poznak...

АКЦИЯ КО ДНЮ КОМИ-ПЕРМЯЦКОГО ЯЗЫКА РАСШИРЯЕТ ГРАНИЦЫ

В д. Ромаши Афанасьевского района Кировской области состоялась встреча деятелей коми-пермяцкой культуры со школьниками. В здании Ромашовской школы собрались не только местные ученики и учителя, но и представители школы из д. Московская. Выбор места для проведения очередной встречи обусловлен тем, что в Афанасьевском районе Кировской области компактно проживают зюздинские коми-пермяки - особая этнографическая группа коми-пермяков.

Встречу открыла директор Ромашовской школы Эмилия Габова, которая назвала мероприятие знаменательным событием в жизни сельской глубинки. Начальник отдела этнокультурного развития Министерства по делам Коми-Пермяцкого округа Виталий Баяндин отметил, что встречи деятелей коми-пермяцкой культуры со школьниками давно стали традиционными, но встреча в Ромашах особенная: она впервые проходит за пределами Коми-Пермяцкого округа. 

Затем перед собравшимися выступили Надежда и Алексей Мусатовы. Песня «Силиэз» и задорные коми-пермяцкие частушки в их исполнении привели зрителей в восторг. Блеснули и хозяева: детский фольклорный коллектив из д. Московская и вокальная группа учителей из д. Ромаши исполнили песни на коми-пермяцком языке. 

После совместного сбора гости провели для хозяев занятия по группам. Известный детский художник Полина Рычкова представила самым маленьким школьникам свои картины и проиллюстрированные ею книги, а затем устроила для малышей настоящие соревнования по рисованию. Супруги Мусатовы разучили с учениками 3-4 классов и их учителями движения коми-пермяцкого танца тупи-тап, коми-пермяцкие песни и скороговорки. Преподаватель Кудымкарского педагогического колледжа Жанна Надымова и кандидат педагогических наук Надежда Мальцева провели для учащихся средних классов заочную экскурсию по Кудымкару и занимательный урок коми-пермяцкого языка.

На заключительном сборе гости и хозяева поблагодарили друг друга за радость общения и выразили обоюдное желание продолжить родственные встречи, способствующие сохранению и развитию коми-пермяцкого языка и культуры, укреплению единства народа.

Отметим, что мероприятие в д. Ромаши завершило серию встреч деятелей национальной культуры со школьниками, проводимых в рамках акции «Кыв менам дона» (ко Дню коми-пермяцкого языка). 

Источник: minkpo.permkrai.ru
http://vk.com/kudymkar?w=wall-4221871_37894

Зюздинские коми-пермяки. Харинский сельсовет Кудымкарского района. 1931 г. КПОГА, Ф.Р-265, Оп.1, Д.725, Л.1

http://vk.com/kudymkar?w=wall-4221871_40860

КОНСОНАНТИЗМ ЯЗЫКА КИРОВСКИХ ПЕРМЯКОВ

С. А. Сажина 
Институт языка, литературы и истории Коми НЦ УрО РАН 
Сыктывкар

Статья посвящена рассмотрению специфики языка кировских пермяков, территориальной разновидности коми языка, функционирующей в условиях изолированности от основного этнического массива и сильного воздействия окружающих русских говоров. Предметом настоящего исследования являются фонетические особенности идиома. В частности, внимание уделено системе консонантизма: рассмотрены артикуляционная характеристика и дистрибуция согласных, а также фонетические явления в области консонантов. Эмпирическую базу исследования составили языковые материалы диалектологических экспедиций автора в район проживания кировских пермяков в период с 2002 по 2012 г. В консонантизме исследуемого идиома выявлены специфические особенности: 1) имеющие общекоми характер, 2) свойственные ареалу коми-пермяцких и южных зырянских диалектов, 3) обнаруживающие параллели лишь в южных коми-зырянских диалектах. Определенное влияние на систему согласных оказали окружающие русские говоры. 

Ключевые слова: диалектология, коми-пермяцкий язык, коми язык, кировские пермяки, фонетика, консонантизм.
https://vk.com/club103658094?w=wall-103658094_844%2Fall
Вложения:

ГОРОДИЩЕ ШУДЬЯКАР - ЦЕНТР ЗЮЗДИНСКОЙ ГРУППЫ НАСЕЛЕНИЯ ЛОМОВАТОВСКОЙ И РОДАНОВСКОЙ КУЛЬТУРЫ.

В. А. Кананин

https://vk.com/club103658094?w=wall-103658094_436%2Fall

https://vk.com/doc55415702_437264184?hash=f5f3d8099376a6e4fd&dl...

Вложения:

RSS

© 2021   Created by Ortem.   При поддержке

Эмблемы  |  Сообщить о проблеме  |  Условия использования