Uralistica

Обращение к участникам 6-го Всемирного Конгресса финно-угорских народов

 

Членам Консультативного Комитета финно-угорских народов и участникам 6-го Всемирного Конгресса финно-угорских народов

от активиста финно-угорского движения Бокина Василия Николаевича

О политических репрессиях финно-угорских активистов в России!

Обращение

 

В преддверии празднования 1000-летия единения мордовского народа с народами Росии, территориальные подразделения федеральных органов власти в Ульяновской области (ФСБ, прокуратура, суд) начали политические репрессии против наиболее активного участника мордовского национального движения Бокина Василия Николаевича.

На основе данных Федеральной службы безопасности РФ прокуратура Инзенского района Ульяновской области направила в суд исковое заявление с требованием признать статью «Остановить геноцид» в газете «Наш голос» экстремистской и внести ее в федеральный список экстремистских материалов. В судебном заседании от 21 августа, Инзенский районный суд решил, что в статье содержатся оправдание терроризма, а также возбуждение вражды и унижение по национальному признаку против русских и мордвы. Статья признана экстремисткой. Бокин В.Н. намерен обжаловать незаконное решение в вышестоящий суд Ульяновской области.

В статье «Остановить геноцид» обосновывалась необходимость реализации Резолюции 5-го Всемирного Конгресса финно-угорских народов. В соответствии с призывами Конгресса: «...формировать позитивное общественное мнение по использованию родного языка в семье; создавать условия для реализации права каждого человека на изучение и использование родного языка; развивать сеть школ с обучением на родном языке» в статье содержится обоснование необходимости перевода Оськинской средней школы на родной (мордовский язык) обучения. Если в вышестоящем суде решение не отменят, то будет возбуждено уголовное дело по ст.205.2.(Оправдание терроризма) Уголовного кодекса РФ и ст.282 (Возбуждение ненависти и вражды по национальному признаку). По этим статьям автора могут заключить в тюрьму на многие годы. По ст.205.2 до семи лет лишения свободы.

Признав эту статью экстремистской российские власти послали финно-угорскому движению сигнал, что решения Конгрессов об обучении на родном языке не будут реализовываться. А активисты финно-угорского движения требующие обучение на родном языке будут уничтожаться и заключаться в тюрьмы.

Прошу известить делегатов Конгресса о начавшихся в России политических репрессиях против защитников родных языков, и обратиться от имени Конгресса к органам власти России с требованием прекратить политические репрессии. Возможны любые другие формы поддержки. Считаю, что полное игнорирование данной ситуации Конгрессом будет ударом по авторитету мирового финно-угорского движения и станет молчаливым поощрением дальнейших репрессий.

Аналогичные обращения направлены президентам Венгрии, Финляндии и Эстонии, зарубежным и некоторым российским членам Консультативного Комитета, Председателю ККФУН В.П.Маркову.

Ознакомится с ситуацией можно по следующим ссылкам:

1. http://www.irekle.org/articles/i7.html (Интервью с Бокиным В.Н.)

2. http://ulproc.ru/node/22646 ( Сообщение Прокуратуры Ульяновской области о направлении искового заявления в суд о признании статьи Бокина экстремистской)

3. http://www.sova-center.ru/religion/news/extremism/counter-extremism...

(В Ульяновской области прокуратура потребовала запретить статью «Остановить геноцид»)

4. http://inzenskiy.uln.sudrf.ru/modules.php?name=sud_delo&op=hl&a... (сайт Инзенского суда с информацией об удовлетворении иска прокурора)

5. http://www.echo.msk.ru/blog/davidis/921672-echo/ (радио Эхо Москвы. Экстремизм по инзенски)

6. http://www.memo.ru/d/126158.html (Экстремизм по-инзенски)

7. http://www.newsru.com/russia/21aug2012/inza.html (ФСБ и прокуратура нашли экстремизм в статье в защиту мордовских языков трехлетней давности)

8. http://finugor.ru/node/24390 (Защитника эрзянского языка заподозрили в экстремизме)

9. http://nazaccent.ru/content/5216-memorial-vstupilsya-za-avtora-stat... (Мемориал вступился за автора статьи в защиту мордовского языка)

10. http://ulpressa.ru/2012/08/29/ostanovit-genotsid-inakomyislyashhih/  (Остановить геноцид инакомыслящих)

11. http://old.memo.ru/d/130019.html  (Uralistica: Защитник эрзянского языка подает Апелляцию)

12. http://news.uralistica.com/?p=4412  (Ульяновский суд не удовлетворил апелляционную жалобу Василия Бокина)

Высылаю следующие вложения:

1. Фотокопия резолютивной части решения суда от 21 августа 2012 года (Фотокопия полного решения суда, на шести страницах, направлено президентам Венгрии, Финляндии и Эстонии, а также Председателю ККФУН В.П.Маркову);

2. Статья «Остановить геноцид»;

3. Пресс-релиз с описанием ситуации.

С уважением, и надеждой на моральную поддержку

Бокин В.Н.

Просмотров: 1462

Комментарий

Вы должны быть участником Uralistica, чтобы добавлять комментарии!

Вступить в Uralistica

Комментарий от: PaoL, Сентябрь 9, 2012 в 12:38pm

"В период перестройки не было возможности запретить деятельность национально ориентированных общественно- политических структур в республиках. Поэтому их пытались нейтрализовать раздувая внутри них противоречия через агентуру + политических дилетантов  не понимающих что к чему. Вот и укакошили "Мастораву"."


Тут всё очень просто, нужно всего проследить кто с тех времён ныне у власти, кто элита (некоторые начинали с масторавы) . Я не думаю что вам неизвестно о том, что к власти пришли нужные центру люди.(очень здорово будет если они помогут решить вопрос с обучением на родном языке в оськинской и др. школах эрзянских и мокшанских сёл вне мордовии(хотя бы в качестве показухи в честь тысячилетия..), но у меня пока сомнения на этот счёт). Они очень здорово пользуются всевозможным "единением".("мы не отделяем себя от русских", "наши языки защищены", "культуры развиваются" - их любимые показушные фразы). Можно также понаблюдать за русскоязычными т.н. "съездами мордовского народа" и их итогами, которые констатируют, что "всё хорошо, всё одобрямс"(можно ли так сказать о состоянии наших народов?), кстати большая часть из них сейчас на 6-м конгрессе финно-угорских народов в венгрии. Можно понаблюдать за русскоязычным клоном изначально эрзянского праздника "эрзянь келень чи", под названием "день родного языка" (переводят как "тиринь келень чи - шачем кялень ши") и многим другим. Увы, но такой формат мордовства вызывает ещё большие подозрения. Мне более по душе система параллельных но общенаправленных эрзянских и мокшанских институтов и организаций, предложенная Масторавой. Это позволило бы избежать многих ляпов, которые имели место, например таких как отсыл в школьные библиотеки эрзянских сёл мокшанской литературы и наоборот, а также избежать той самой русификации, которая присутствует на любом "общемордовском" мероприятии.(т.е если общее мероприятие ведётся на эрзянском - мокша не довольна, если на мокшанском - эрзя не довольна (и это логично), поэтому такие мероприятия всегда проводятся на русском(это проще), увы к этому приводит такое единение)

"Они что незнают, что в мордовских селах учатся мордовские дети? Вот пускай власти и заитересовывают родителей. Им за это деньги платят из народных налогов."

На власть более-менее эффективно можно повлиять общественным мнением. Чем больше людей,(в т. ч. и в селе) чем больше общественных организаций будет требовать осуществить конституционное право обучения на родном языке, тем больше шансов на положительный результат. С европейской хартией языков сложней, нынешняя имперская направленность политики страны не способствует в её ратификации.

Комментарий от: Кувакань Азор, Сентябрь 8, 2012 в 10:10pm

Так мне всего-то 21 год, молодой парень. Сам из молодёжи, вижу их интересы, взгляды, хоть часто не разделяю.

Верно, через независимые СМИ писать правду о положении народа, языка, деятельности властей. Самим же чаще обращаться к народу, властям с требованием Конституционных прав. В России языки получают статус "региональных"?

Комментарий от: Василий, Сентябрь 8, 2012 в 9:00pm

Вы, Кувакань Азор,мыслите по современному! Вопрос в том, как этого добится. Борьба за ратификацию Европейской Хартии языков, именно здесь подробно прописанывсе  сферы употребления родного языка. Одновременно, борьба за осуществление уже существующего российского языкового законодальства. Средства борьбы: организация и СМИ; векторы : аппеляция к власти и аппеляция к народу.

Комментарий от: Кувакань Азор, Сентябрь 8, 2012 в 8:39pm

Выгода, когда хотя бы на работе говорят на родном языке. Допустим, ты вырос в деревне, ушёл из среды в город, там на работе говорят по-эрзянски/по-мокшански. Это уже стимул. ТВ и СМИ, посмотрел ток-шоу на родном языке, камеди-шоу, уже есть внимание к языку. Выступил авторитетный политик, учёный, у человека гордость - мой язык не деревенский, на нём говорят серьёзные люди.

А как сейчас, каждый день навязывают эрзянам и мокшанам, что они русскоязычная мордва, что они не имеют никакой разности с русскими, говорят с ними на работе, в обществе, на концертах по-русски, конечно, откуда будет защита от ассимиляции?

Если человеку постоянно говорить, что он дурак, он рано или поздно станет дураком. Можно всё свалить на народ, мол сами не разговаривают на своих языках, но это отдельная тема, а государственные органы, министерства должны выполнять свои обязанности в национальной республике.

Сейчас же по факту языки нигде не нужны, зачем, если везде всё на русском, зачем его помнить и говорить на нём, уж тем более совершенствовать знания.

Вот именно, Василий, нужен рэп, клипы, реклама, молодёжные шоу и журналы на родном языке, а не свистопляски и средневековый фолк. Само собой должно быть и то, и то.

Хорошо, что ещё есть Бакич Видяй, эрзянский певец современных песен. Хоть что-то для молодёжи.

Комментарий от: Василий, Сентябрь 8, 2012 в 7:12pm

Не могу не согласится с Кувакань Азором, к национальным ценностям необходимо привлекать внимание. Музыка, причем современные популярные песни на родном языке. Фольклор уже не подходит. Чем больше фольк.коллективов по стране тем стремительнее ассимиляция. А вот выгоды от общения на родном, это уже новый мощный мотивационный фактор возрождения языка. И дать такие выгоды может только полноценная система национального образования, начиная от детских садов и заканчивая ВУЗами. Ибо эта система охватывает каждого ребенка, без исключения. И вот за эту систему и нужно бороться.

Прав также и Монтенегро (позвольте так Вас называть, непонятное и трудное слово Маол), нужна организация. Что касается родителей не желащих слышать родной язык, то меня удивляют Ваши ссылки на это как на аргумент  в пользу мнения о бесполезности требований перевода школы на родной язык. Так обычно говорять предствители власти. Они это мнение создали и они это мнение могут изменить. Согласно Законам "О языках народов РФ" и "Об образовании" власти обязаны создать необходимое кол-во образовательных учреждений на родном языке. Они что незнают, что в мордовских селах учатся мордовские дети? Вот пускай власти и заитересовывают родителей. Им за это деньги платят из народных налогов. А задача гражданских активистов требовать от властей отработать эти деньги. И критиковать их беспощадно за то что создали ситуацию ненависти к родному языку. Но работать с родителями, конечно же надо и по линии гражданского общества тоже. И не надо пугать недовольством родителей. Оно специально спланировано и создано. С помощью родителей можно и математику отменить и физику и химию и много еще чего. Никто же с ними не нянькается в этой сфере. Установили в обязательном порядке и точка. Так же и с русским языком. Установили и никого не спросили.

И еще, мне кажется, Ваше мнение о причинах распада общества "Масторава" не совсем верно. Все это происходило на моих глазах и это позволяет мне делать кое-какие заключения. Думается не из-за разности эрзи и мокши это произошло. Практики и иследователи деятельности спецслужб в России  приводят данные об активном проникновении агентуры КГБ в возникшие демократические движения России и национально-демократические движения в республиках. В период перестройки не было возможности запретить деятельность национально ориентированных общественно- политических структур в республиках. Поэтому их пытались нейтрализовать раздувая внутри них противоречия через агентуру + политических дилетантов  не понимающих что к чему. Вот и укакошили "Мастораву". А потом, таким же путем, пытались укакошить и саму Республику Мордовия. После этих событий, любые попытки обособить эрзю и мокшу выделив их из мордвы в качестве отдельных народов, а не субъэтосов не могут не вызвать подозрения. Вот такие вот пироги, уважаемый Монтенегро!

Комментарий от: Кувакань Азор, Сентябрь 7, 2012 в 8:39pm

Пока нет самосознания,уважения к родной культуре, языку, бесполезно что-то делать. Важно привлекать внимание. Это элементарно музыка, искусство, бытовое общение, какие-то выгоды от общения на родном языке.

Комментарий от: PaoL, Сентябрь 7, 2012 в 8:25pm

"Так что придется, пока, бороться одному."
Смысл? Это борьба против самого себя. Необходима организация совместной, коллективной и главное осознанной борьбы. Если односельчане не желают даже слышать родной язык, даст-ли эффект требование перевести обучение в школе на эрзянский(или как писано "мордовский")? Не даст, более того, это вызовет  недовольство в родительской среде(такое было в Мордовии(Кочкур веле), родители были против того чтобы их детям преподавали эрзянский).
Можно попробовать по этому вопросу связаться с мордовией через местную национально-культурную автономию(если есть таковая), ведь организовать для начала хотябы факультатив вполне возможно(если до сих пор нет такового). Можно связаться с "фондом спасения эрзянского языка" и газетой "Эрзянь Мастор", чтобы там подняли этот вопрос, возможно этот вопрос рассмотреть в рамках будущего эрзянского конгресса (Эрзянь Инекужо). Но опять таки, если сами родители совершенно не заинтересованы в том, чтобы их дети изучали родной язык, врядли можно будет организовать что-то более значительное чем факультатив. Их нужно заинтересовать.(возможность поступления в вузы рм - тоже как вариант)

Как известно, кто не знает негативных моментов своей истории, то неизбежно обречен их вновь пережить.

Верно, поэтому необходимо не допускать конфликта друг с другом. Имперцы этим всегда пользовались, это необходимо всегда учитывать. Однако нужно учесть то что и потеря национального самосознания ведёт к тому же исходу. Те-же 90-е, "мордовское" культурно-простветительское общество "Масторава"(его лидер - был одним из претендентов на президентский пост в республике) распалось из-за разности двух этносов.(нельзя закрыть глаза на разность двух языков, на разность самосознаний, переход-же на русский язык это уже негативная неизбежность.)  Разность народов не позволяет работать таким организациям как единому организму,(именно поэтому фундаментом работы любой мордовской организации является русский язык) тут может подойти ассоциация из двух национальных организаций.(эрзянской и мокшанской). Ещё "Масторава" предлагала организовывать параллельную, но общенаправленную институционализацию, видя очевидные проблемы. 
Есть исторический пример: эрзя Терюшевской волости. На момент известного восстания уже  многие эрзя не знали родного языка, и уже считали себя "терюханами", терюханской мордвой". Поэтому  они уже были обречены стать русскими. 
Сегодня "единая мордва" празднует праздники.(были на празднествах?). Много слышали родного языка? Это увы не игры. Единой мордве уже навязали рабскую историю о "добровольности", когда наш князь Пургаз даже и знать не знал ни о каком единении.

Комментарий от: Василий, Сентябрь 7, 2012 в 6:31pm

Здравствуйте, Atjay Mekshkanj. Насчет коллективного письма оськинцев, идея хорошая. Только самому за себя суетится, как-то не хочется. А кроме меня, наврядли кто-то готов организовать такую акцию. В моральном плане односельчане сильно деградировали. Понятия национальной чести и достоинства , стыда и совести, мужества и воли, кажется, полностью выбиты из национального сознания. Как результат и произошел языковой сдвиг. Так ученые называют прекращение родителями передачи родного языка детям. Так что придется, пока, бороться одному. Может кому-то послужит образцом для подражания. Насчет обмена контактными данными с директором школы Ольгой Даниловной, я за. Обмен информацией хорошое дело. Правда и предубеждение, по отношению к учителям, особенно директорам, просто запредельное. Как вспомню наших местных "просветителей" так сразу перед глазами Иуда начинает мерещится, с его тридцатью сребренниками. А вообще-то спасибо Вам за добрые слова и стремление помочь!

Приветствую, Кувакань Азора. Признаюсь мне тоже надоели эти пустопорожние игры с наименованиями и перенаименованиями эрзя, мокша, мордва. Единственное с чем трудно согласится, так это с Вашим утверждением: "от признания народов вряд ли кто-то пострадает, мокшане так и останутся близким народом, а мокшанский - близким языком." Пострадают и еще как пострадают. В первую очередь эрзя и пострадает, ну мокша, естественно, тоже. Откуда такое убеждение, спросите Вы. Из новейшей истории нашего народа. Вы не знаете, что происходило в Мордовии в первой половине 90-х годов? Вы не знаете с какой целью федеральные власти и их территориальные структуры в Мордовии пытались разжечь противоречия между мокшей и эрзей в то время?Посмотрите саранский еженедельник "Вечерний Саранск" за февраль 1994 год и Вы многое поймете. Как известно, кто не знает негативных моментов своей истории, то неизбежно обречен их вновь пережить. А если же знаете о тех события, но продолжаете игру, то наш разговор приобретает совершенно новый оборот.

Комментарий от: Atjay Mekshkanj, Сентябрь 7, 2012 в 7:53am

В Тетюшском районе РТ в селе Киртели преподают мокшанский как предмет . Организовалось тоже на гольном энтузиазме директора Ольги Даниловны . Я помогу Вам связаться с ней . Ситуация с языком тоже не лучшая , считают до 10 с подсказкой , здорофкаются , папкают-мамкают . Литературный язык сильно отличается от разговорного . Учительница Родного языка , киртелинская , училась в Саранске . Ещё пара ребят со школы поехали на учёбу в Саранск . Насколько я знаю , абитуриенты из диаспоры имеют некоторые преференции для поступления в ВУЗы РМ . Может быть одним из аргументов в пользу Ваших сторонников ! Коллективное письмо оськинцев в Вашу поддержку , реально ? Успехов Вам ! 

Комментарий от: Кувакань Азор, Сентябрь 6, 2012 в 8:33pm

Честно, мне надоели уже эти споры о кличке "мордва". С родственниками спорю, объясняю, молодёжи объясняю, в интернете, в жизни незнакомым людям.

Лично моё мнение не надломить - эрзя, это честное имя наших предков, то, за что они проливали кровь, то имя, которое они несли из поколения в поколение.
И при знакомстве я всем говорю, что я эрзя, мой народ близок финнам, язык финно-угорской языковой группы, стараюсь максимально кратко описать для неискушенного слушателя.

Поволжские финны, можно сказать. Я не считаю прозвище "мордва" особо популярным, даже если люди и слышали это слово, то они не имеют никаких ассоциаций с ним вообще, стереотипов, типа татарин - хитрец, чеченец - гордый, еврей - скупой и.т.д.

В следствие этого я считаю более верным распространять наше самоназвание, в этом только плюсы для меня: честность перед предками, более красивое имя и самое главное наше, этноним, имеющий материю, то есть непосредственно живое и реальное - народ и язык. Эрзя - народ, эрзянский - язык. Мордва - искуственное, нет такого единого народа, мордовского языка нет, есть эрзянский и мокшанский.

Это мои аргументы и они достаточно твёрды. И от признания народов вряд ли кто-то пострадает, мокшане так и останутся близким народом, а мокшанский - близким языком.

© 2021   Created by Ortem.   При поддержке

Эмблемы  |  Сообщить о проблеме  |  Условия использования